《梵经》是印度古代哲学中吠檀多派的最早的经典。现存《梵经》由于有后人追加的成分，大致是五世纪初前后的产物。

《梵经》又名《吠檀多经》、《广博经》。（“吠檀多”的意思是“吠陀的终结”，特指奥义书而言。《梵经》是对奥义书哲学的继承和发展，故得此名）。此经专门探讨梵的本体及其体现的原理，故又称《有身弥曼差经》。传说作者是一名叫跛陀罗衍那的吠檀多论师。他的生平和他这部作品的年代，俱无资料可考。多数学者推论，《梵经》是在公元 200～400 年间写成的。

《梵经》译文中方括号内部分为商羯罗（约 8～9 世纪）、罗摩努舍（约 11 世纪）和摩陀婆（约 12～13 世纪）的部分注释。商羯罗的注释不特别标明，罗摩努舍和摩陀婆的注释则都表出姓名。

《梵经》由 555 条格言式的短经文组成。全书共分 4 章：

这些内容总摄了奥义书的精髓，使《梵经》能与奥义书、《薄伽梵歌》并列，构成所谓吠檀多哲学的三基础。

《梵经》集中阐明梵、我、幻三者不一不异的哲学原理。吠檀多哲学家在关于本体－梵的问题上，观点基本一致，但在梵与我、梵与幻的关系上有分歧，结果产生了十多个吠檀多支派。各支派按自己的见解宣讲、注解《梵经》，相互争鸣。

其中主要的 3 家注解是：

在印度，《梵经》是一部重要的哲学教科书，印制甚多。就版本而言，以浦那、孟买和贝拿勒斯3 地刊行的梵文文献丛书本较为流行。此书言简意赅，晦涩玄奥，通常与注释编在一起出版。《梵经》以其精致、独特的唯心论哲学内容而受到古今哲学家的注意。它已被译成多种文字。