寺院山门为砖砌悬山顶式，门内两侧有四大天王神像；前院是主持僧人斋舍；二院是大雄宝殿，东西两侧是香亭，大殿为垂檐歇山顶，殿内释迦牟尼雕塑像居正中，十八罗汉陈列两旁；三院是毗卢殿，上奉毗卢，前有弥勒佛像；四院是白衣殿，观音菩萨身坐莲花池，手持佛珠，仙女排列两旁；后院是藏经阁，三层木结构高约17米，呈方形，前有明柱6根，柱基是石鼓盆。三层楼顶为歇山顶式，拱斗托檐，四角镶嵌龙头，口含铁环，下垂铜铃，琉璃瓦、脊兽。每层有名人题匾，一层檐匾曰“人间天上”，二层曰“天竺圣境”，三层曰“空中楼阁”。在一楼内，四角塑有飞天神像，腾空护法；二楼四周陈列藏经橱窗，是诵经场地；三楼有释加牟尼、韦陀铜像和其他雕塑佛像共居。寺的西跨院为十殿阎君庙堂。整个寺院殿宇台阁57间，大小神佛雕塑像718尊，壁画总面积600平方米。
楞严寺音乐是当时寺庙音乐的经典，音乐中吸收了“天竺乐”、“龟兹乐”等印度和西域的佛曲，由楞严寺僧人采用本地民间乐曲，吸纳西域、印度的佛曲及中原地区的音乐演奏手法创作而成。其音乐系寺庙音乐的北方系统，属北方系统东西两路流派的东路。由于起调深沉、曲调古老而优雅，形成了自己独特的风格，演奏时使用的乐器有管子、笙、手鼓、锣、引磬、铞、钹等11种。现记载有楞严寺音乐歌赞10曲，楞严寺音乐吹腔28曲。据楞严寺老艺人讲，该寺音乐由内蒙凉城的宁愿寺传入。楞严寺寺庙音乐对于研究北魏时期建都平城地区的民族文化交流、民间音乐文化及其当地寺院佛事、佛曲，具有十分重要的历史价值。
楞严寺寺庙音乐在北魏时期就已流传于左云境内。据《魏书·释老志》记载：“今之僧寺，无处不有。或比满城邑之中，或连溢屠沽之肆。”“梵唱屠音，连檐接响。”“屠音”即“浮屠”（佛教之音）——寺庙音乐。由此可见，早在北魏时即有了楞严寺及其寺庙音乐。在
左云县内文庙、千佛寺、睡佛寺等寺院举办大型的佛事活动中也有演奏，后因寺院的拆除而衰落、流失。80年代初，
左云县文化馆深入民间走访老艺人，对濒危失传的楞严寺寺庙音乐进行了抢救性搜集整理。现只收集到部分音乐乐谱，与其相关的配器，大多寺庙音乐濒于失传，亟待收集和整理。
左云县文体局有关负责人告诉记者，为抢救和保护这一珍贵的
非物质文化遗产，已制定了科学的保护计划，准备采用文字、乐谱、录像等数字化多媒体技术，对楞严寺寺庙音乐进行全面、系统地记载，为楞严寺寺庙音乐建立完整的档案。