楼陀罗，意为“暴恶”。在《梨俱吠陀》中是成群的风神
摩录多的父亲。他的基本造型是手持弓箭，全身褐色。他明显有善恶双重特性，即以霹雳之矢伤害人畜，进行及其凶暴的统治，又擅长治病，有千种草药，所以要看他“出场”的环境，因为在
史诗和《
往世书》时期他往往是演化成湿婆的。
《梨俱
吠陀》有三首颂诗献给楼陀罗，强调他的毁灭力量和狂暴性格，称他为风神摩录多之父。人们祈求他不要杀害老幼、种籽、生命、牛群和马群，他直接为害，也通过毒药、
寒热病降下死亡，他住在北方，按吠陀的宇宙模 式，这是不祥之地。他全身褐色，头披发辫，年轻力强，神速而难以触及；他微笑犹如太阳，但同时又残暴，有
破坏力，犹如可怕的猛兽。他手持闪电或弓箭。《
阿闼婆吠陀》说，他腹黑背赤，有一千只眼睛。《
夜柔吠陀》说，他颈项青色，全身
铜色 (或赤色) ，身披兽皮，住在山中。谓有两重特点：发怒时用霹雳之矢伤害人畜，损伤草木；但又有一千种草药为人畜治病，还提到他的仁慈、友谊、保卫和创造福祉。因此他与“死亡——繁殖——生命”三个观念的综 合有关； 难怪说，他有三个母亲 (即宇宙三个王国) 。其妻噜陀悉或楼陀罗尼。夫妻名字的意义为“天与地” 。妻子是摩录多好友 (有神话说楼陀罗化为公牛，与化为有斑点的母牛结婚，生下37个儿子，即摩录多， 是
因陀罗的侍从) 。流传至今的关于楼陀罗的最著名神话与
达刹祭祀故事有关。祭祀在雪山举行，请来了众神，但没有楼陀罗。愤怒的楼陀罗在仪式进行中出现，用箭射穿了牺品，牺品变成羚羊升上天空，成了星座。然后他攻击众神，使众神受伤；众神请求宽恕，他才使创伤消失；只有达刹的头失踪了，只好用公羊头代替。据另一些传说，众神把楼陀罗请来惩罚生主，因为他追求自己的女儿
卢醯尼 (楼陀罗自己有时也被说成是
乱伦的产物) 。楼陀罗以众神统帅的身分参加了反对以乌莎那斯为首的
阿修罗的斗争。起因是
苏摩抢走了
祈祷主的妻子多罗。(《
毗湿奴往世书》 Ⅳ) 。这样楼陀罗就成了央耆罗娑族的保护神。在吠陀以后的神话中，对楼陀罗的崇拜发展成为对湿婆的崇拜。楼陀罗一名成了湿婆的别名。湿婆的画像也可说明楼陀罗的一些特点。
《
奥义书》和《
往世书》记载楼陀罗形象有11个。《毗湿奴往世书》说他出生
梵天前额，梵天将其分为男女各11个，其中一些为白色，另一些则黑色。其称号还有“
兽主”、“大天”、“伊舍那”、“荒神”等。