《榕村语录》作者李光地之学源于
朱熹，而能心知其意，得所变通，故不拘于门户之见。其访经兼取汉唐之说，其讲学亦酌采陆王之义，而明辨其是非得失，往往一语而决疑。其经书总论谓“孔子之书，如日月经天，但看尊之则天下太平，废而不用，天下便大乱”，“孔子六经，字字可信”。其论《孟子》，谓“仁、义、智、礼者性也，事亲、从兄者道也。性在内，道在外。性之理似乎虚而难见，故指其实而可循者”，“程朱分理与气说性，觉得孟子不是这样说，孟子却是说气质，而理自在其中，若分理气，倒像理自理，气自气一般，气中便有理，气有偏全，理即差矣”。其论性命谓“王阳明说万物一体处，言见赤子入井，恻然救之，是赤子一体也”，“论皆极精”。又谓“性之不明也，虚斋、整庵欲于气之曲折处见性，姚江以昭昭灵灵言之，皆难以口舌争，须知气不过运动，神不过知觉，而所发之理乃性也”，“程子称形而上下为截断分明，朱子言太极阴阳当离合观，可谓精切”，“姚江以一灵明者为性，虽少近理，然所见乃心而非性也”。其论理气谓“先有理而后有有明一代虽极纯儒，亦不明此理”，是主程朱学说，一脉相承。又谓“程子言性即理也，今当言理即性也，不知性之即理，则以习为性，而混于善恶，以空为性，而入于虚无；不知理之即性，则求高深之理，而差于日用，溺泛滥之理，而昧于本源。性即理也，是天命之无妄也；理即性也，是万物之皆备也”，亦与程朱一致。李光地为清初宋学代表，此书为其代表作，全面反映了李光地的学术思想。有《
榕村全书》本。《
四库全书》本、民国间博氏藏园又刊《续集》20卷。
其论《
孟子》，谓“仁、义、智、礼者性也，事亲、从兄者道也。性在内，道在外。性之理似乎虚而难见，故指其实而可循者”，“程朱分理与气说性，觉得
孟子不是这样说，孟子却是说气质，而理自在其中，若分理气，倒像理自理，气自气一般，气中便有理，气有偏全，理即差矣”。
其论性命谓“王阳明说万物一体处，言见赤子入井，恻然救之，是赤子一体也”，“论皆极精”。又谓“性之不明也，虚斋、整庵欲于气之曲折处见性，姚江以昭昭灵灵言之，皆难以口舌争，须知气不过运动，神不过知觉，而所发之理乃性也”，“程子称形而上下为截断分明，朱子言太极阴阳当离合观，可谓精切”，“姚江以
一灵明者为性，虽少近理，然所见乃心而非性也”。
其论理气谓“先有理而后有有明一代虽极纯儒，亦不明此理”，是主程朱学说，一脉相承。又谓“程子言性即理也，今当言理即性也，不知性之即理，则以习为性，而混于善恶，以空为性，而入于虚无；不知理之即性，则求高深之理，而差于日用，溺泛滥之理，而昧于本源。性即理也，是天命之
无妄也；理即性也，是万物之皆备也”，亦与程朱一致。
李光地（1642-1718年），字晋卿，号厚庵，别号榕村，
泉州安溪湖头人，1642年出生于安溪县祥华乡祥华村。清康熙九年（1670年）中进士，进翰林，累官至
文渊阁大学士兼吏部尚书。他为官期间，政绩显著，贡献巨大，康熙帝曾三次授予御匾，表彰其功。李光地一生，辅弼帝业，清勤谨慎，始终如一，其光辉业绩，不胜枚举。“
三藩之乱”发生后，国家 处于分裂日裂的严重关头，李光地派人冒险上京，进献蜡丸密疏，献策平定耿精忠在福建的叛乱。他以全家生命力荐施琅专征平台，完成祖国统一大业。李光地为政席仁，他义设常平仓，荒年赈济饥民；减免赋税，废除自秦以来的“十家连坐法”和“凌迟”、“灭族”等酷刑，拯救了因《南山集》案被株连入狱的文学家方苞。江南知府陈鹏是一位清官，康熙帝南巡时，江南总督阿山乘机向陈鹏要求供奉、馈赠，增收百姓地丁银，以讨好皇上。陈鹏不理，被阿山罢官投狱，以“大不敬”罪拟判死刑。李光地为陈奏辩伸冤，陈鹏获得康熙帝赦免，被召入武英殿编书。康熙帝与李光地“情虽君臣，义同朋友”。李光地近半个世纪的政治生涯均在康熙帝执政时期。他病逝时，康熙帝深为震悼，谕朝臣曰：“知之（李光地）最真，无有如朕者；知朕，变无过于光地者”。其死后被谥“文贞”，加赠太子太傅。并列清初一氏名宦，诚非过誉。
李光地生平著作丰富，主要有《周易通论》四卷、《周易观象》十二卷、《诗所》八卷、《大学古本说》一卷、《中庸章段》一卷、《中庸余论》一卷、《读论语札记》二卷、《读孟子杂记》二卷、《古乐经传》五卷、《阴符经注》一卷、《参同契章句》一卷、《注解正蒙》二卷、《朱子礼纂》五卷、《榕村语录》三十卷、《榕村文集》四十卷、《榕村别集》五卷。
徐用锡（1657～）字坛长，号昼堂，清代宿迁人。生于清圣祖顺治十四年，卒于高宗乾隆元年以后，年80余岁。
康熙四十八年（1709年）进士。官至翰林院侍读，引年归。从李光地游，究心乐律、音韵、历数、书法。康熙五十四年，分校会试，严绝请讬，衔之者反嗾言官劾其把持闱事，圣祖原之，终以浮议罢归。乾隆初，起授翰林院侍读，年已八十。寻告归，卒于家。用锡乡举出姜宸英之门，与何焯同为光地客，论书多与二家相出入。精于鉴别古人，言笔法亦多心得，著字《学劄记》二卷，载《圭美堂集》中。著有《圭美堂集》二十六卷，《四库总目》传世。康熙四十八年（1709年）登进士，改任庶吉士，授编修，预修《朱子全书》、《周易折衷》、《性理精义》等书，五十四年（1715年）分校会试不久被免官归里。乾隆初年，授翰林院侍读，以80岁高龄参与纂修《三礼》，后以原来官职的品级而告老还乡，卒于家。