欧阳偃，
欧阳修祖父，具体生卒年不详，南唐时期庐陵或吉州（今江西省永丰县沙溪）人，“少以文学著称南唐，耻从进士举，乃诣文理院上书，献其所为文十余万言，召试，为南京街院判官”，后因嫡孙欧阳修“列官于朝，天子推恩，褒其三世，逢国大庆，必加宠赐”[1] ，累赠
金紫光禄大夫、
太仆少卿、太师中书令兼尚书令。
人物生平
对于欧阳修祖父欧阳偃的身世，现在有另一种说法，即认为他是今福建晋江的乡贡进士“欧阳偃”，更有甚者居然说他是后唐状元黄仁颖之子，进而引出了欧阳修也本姓黄的谬论。下面特就江西永丰欧阳偃与福建晋江“欧阳偃”辨疑如下。
一、江西永丰欧阳偃为欧阳修祖父
“公讳晔，字日华，于检校工部尚书讳托、彭城县君刘氏之室为曾孙，武昌县令讳郴、兰陵夫人萧氏之室为孙，赠太仆少卿讳偃、追封潘原县太君李氏之室为第三子，于修为叔父”。[4]“令公府君讳偃，〈第四十一〉少以文学著称南唐，耻从进士举，乃诣文理院上书，献其所为文十余万言。召试，为南京街院判官。享年三十八，葬吉水之回陂。夫人李氏。府君累赠
金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。夫人累封吴国太夫人。[2]”上述两段分别引自欧阳修所著《尚书都员外郎欧阳公墓志铭》和《欧阳氏谱图》，十分明确地记载了江西永丰欧阳偃为其祖父。
二、江西永丰欧阳偃与福建晋江“欧阳偃”生活年代不同
江西永丰欧阳偃主要生活在南唐（公元937至975年间），其本人及父亲欧阳郴，哥哥欧阳俊、欧阳仪、欧阳信均“仕南唐”。欧阳偃长子欧阳观生于公元952年，卒于公元1010年，最小的三子欧阳晔生于公元958年，卒于公元1037年，这已经是没有任何异议的。“令公府君讳偃，......享年三十八”[2]，假设欧阳偃一生下最小的儿子欧阳晔就过世了的话，则其出生年份不应早于公元920年。“先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈”，既然欧阳观“少孤”[1]，那么其父亲欧阳偃过世怎么也不应迟于公元972年。因为到公元972年时，欧阳观已经20岁了，就不能称之为“少孤”了。所以，欧阳修祖父欧阳偃只可能生活在公元920年至972年这个时间段内的38年里。
认为欧阳修的祖父欧阳偃是今福建晋江的乡贡进士“欧阳偃”，是后唐状元黄仁颖之子的说法，其主要依据：
1、福建泉州发现了一方摩崖木龙石刻，其残留碑文记载有“球仁泽、（徐）永明、嘏锡之、载德积、大（方）、景子明、乡贡进士欧阳（偃）”[5]，后经考证确定其作者之一是泉郡乡贡进士欧阳偃。而据史料记载，这一石刻源于唐会昌四年（公元844年）。
2、福建泉州开元寺至今还保存着一六角形佛顶尊胜陀罗尼经幢构件，经幢有篇序文，叙述了佛顶尊胜陀罗尼经从印度传入我国之经由。该经幢的书写和镌字人落款为“泉郡乡贡进士欧阳偃、沙门文中共书”[6]，落款时间是唐大中八年（公元854）秋。
3、唐代陈元通墓之墓志铭《故奉义郎歙州婺源县令陈公墓志铭并序》的撰者亦是“乡贡进士欧阳偃”。该墓志铭记载“有唐大中九年，岁在乙亥四月二十四日，颍川陈公终于泉州清源郡嘉禾里之私第，年七十有五。......明年秋八月一日，卜葬于所居之里，祔其先茔，礼也。[7]”由此可见陈元通死于唐大中九年（公元855），葬于次年。所以，该墓志铭应是”乡贡进士欧阳偃“作于公元855年或856年。
上述三个依据虽然证明了福建“泉郡乡贡进士欧阳偃”的存在，但同时也证明了其主要生活在公元九世纪中叶（公元850年前后）的唐朝，而江西永丰欧阳偃则生活于约100年之后的南唐。后唐状元黄仁颖生于公元900年，卒于公元962年，祖籍福建莆田，后迁福建晋江
潘湖，南唐
建隆三年（962）十一月卒于家，享年六十二岁[8]，不可能是生活于公元850年前后的晋江的“乡贡进士欧阳偃”的父亲。因此，即便是晋江的“乡贡进士欧阳偃”都不可能与黄仁颖之间是父子关系，更不必说江西永丰的欧阳偃了。
三 、江西永丰欧阳偃与福建晋江“欧阳偃”出身不同
福建泉州摩崖木龙石刻、开元寺佛顶尊胜陀罗尼经幢和唐代陈元通墓志铭的落款，均有“乡贡进士”的头衔。而江西永丰的欧阳偃则并未参加过科举，更未中过进士。一来欧阳偃“耻从进士举”；二来欧阳修在其撰写的《欧阳氏谱图序》中，对其也仅仅对其伯祖父欧阳仪的进士身份有明确记载，并引以为荣。如果欧阳偃中过进士的话，欧阳修应该不会疏漏其祖父的进士身份。
四、欧阳修祖父欧阳偃生活在江西而不是福建
证明“乡贡进士欧阳偃”存在的证据集中出现在福建泉州，尚未在其他省份出现，说明其主要生活的地域在福建。而在欧阳修故里永丰县沙溪镇西阳宫内，至今也还保存着欧阳修撰书的《欧阳氏世次碑》，也就是石本《欧阳氏谱图序》。碑上可见“自通三世生琮，为吉州刺史，子孙因家于吉州。自琮八世生万，又为吉州安福令。其后世，或居安福，或居庐陵，或居吉水。而修之皇祖，始居沙溪。至和二年，分吉水置永丰县，而沙溪分属永丰。今谱虽著庐陵，而实为吉州永丰人也”，[9]并明确记载了欧阳郴葬庐陵之欧桂里，欧阳偃葬吉水之回陂等。在欧阳偃三哥欧阳仪中进士时，欧阳郴夫妇也都还健在，乡里以之为荣，于是“改庐陵之文霸乡安德里为儒林乡欧桂里，其所居履顺坊为具庆坊”[2]。由此可见，欧阳修祖辈从欧阳琮开始，包括欧阳偃，便一直在江西繁衍生息。
欧阳幼明 （公元645年—不详）
欧阳昶（生卒年不详）
欧阳悟（生卒年不详）
欧阳彻 （生卒年不详）
欧阳铉 （生卒年不详）
欧阳邈 （生卒年不详）
欧阳规 （生卒年不详）
欧阳绪 （生卒年不详）
欧阳万 （约公元840年—不详，因其公元874年至879年间任安福令）
欧阳和 （生卒年不详）
欧阳雅 （生卒年不详）
欧阳效 （生卒年不详）
欧阳讬 （生卒年不详）
欧阳郴 （生卒年不详，字可封，仕南唐，为武昌令、吉州军事衙推，官至检校右散骑常侍兼御史大夫。性至孝，兄弟相友爱，享年九十有四，葬欧桂里横溪保之燕湖）[2]
欧阳偃 （公元925年-963年，少以文学著称南唐，耻从进士举，乃诣文理院上书，献其所为文十余万言。召试，为南京街院判官。享年三十八，葬吉水之回陂）[2]
欧阳观（公元952年—1010年） 欧阳旦（生卒年不详） 欧阳晔 （公元958年—1037年）
欧阳修（公元1007年—1072年）
欧阳修比欧阳询晚出生450年，两人之间相隔19代，平均每代23.68年；欧阳修比欧阳万晚出生约167年，两人之间相隔8代，平均每代20.88年。那些以不符合人类自然生育规律的言论可以休矣！