歆（拼音xīn）是汉字通用规范二级字。此字始见于《说文》小篆文字。《说文·欠部》中说“歆，神食气也。从欠，音声”，这里说的是此字的本义是祭祀时鬼神享用祭品的香气。还有羡慕、贪图、喜悦等义，这些意义都是从本义引申出来的。美味佳肴陈列于神坛，香气扑鼻，令人津液暗滋，羡慕不已，故有羡慕之义。羡慕的东西则贪图得到，故引申为贪图之义。羡慕的东西都是令人愉悦的东西，故又引申为愉悦之义。

“歆”字是形声字，此字始见于《说文》的小篆文字（图1）。《说文》中说“歆，神食气也。”。这里说的是此字的本义是祭祀时鬼神享用祭品的香气。左边的“音”字表示读音，右边的“欠”字在甲骨文中像一个人张口打哈欠的样子，所以由“欠”字组成的字多与气的出入有关，由于“歆”的本义是鬼神吸闻祭品的气味，所以用“欠”来表示意义。汉代文字结构比较宽大（图2）。于省吾《甲骨文·释林释言》：“言与音初本同名，后世以用各有当，遂分化为二。周代文字言与音之互作常见，先秦典籍亦有言音通用者……”。据于省吾之说，歆字在甲骨文中作言，在西周金文中作言或作音，歆字至迟在战国时代已经产生。歆字形体演变历程是：言—音—歆。

《卷八》《欠部》　许今切

神食气也。从欠音声。

神食气也。大雅曰：𡳐帝武敏歆。传曰：歆，飨也。许用毛义而不云飨也者，嫌食部以乡饮酒释飨，故易其文神食气，故其字从欠也。引伸为憙悦之意。皇矣：无然歆羡。传释为贪羡。楚语曰：楚必歆之。贾逵曰：歆，贪也。韦曰：歆犹贪也。周语：民歆而德之。韦曰：歆犹欣欣喜服也。按郑笺生民首章云：心体歆歆然。亦是以欣释歆。从欠音声。许今切。七部。

许金切，平侵晓 ‖ 音声侵1部

歆，神食气也。许金切。四。

《辰集下》《欠字部》

《唐韵》许今切。《集韵》《正韵》虚金切。《韵会》虚音切。𠀤音廞。《说文》：神食气也。徐曰：《礼》：周人上臭，灌用郁鬯。又曰：有飶其香，神灵先享其气也。《诗·大雅》：上帝居歆。

又飨也。《周语》：王歆太牢班尝之。

又动也。《诗·大雅》：履帝武敏歆。

又欣羡也，贪也。《诗·大雅》：无然歆羡。

“歆”字为左右结构，左边是一个“音”字，在第九笔一横结束书写，随后在右方书写部首“欠”，一撇开始书写，最后一笔为一捺结束书写。