歇马殿位于崆峒大道中段北侧，毗陵柳湖乡乡政府与平凉八中，周围聚集有桃源居，信伊楼等餐饮企业。该寺庙群原占地较大，现主存原寺庙东南一脚，占地约3.1亩，主建筑有歇马殿山门、圣母殿、观音堂,土地祠，祠堂、斋房各一处，寺内主供三霄娘娘，侧殿为新修的观音堂，为佛教建筑，曾得到平凉市佛教协会的重视。寺内有明代国槐两颗，树龄约六百余年,树木葱茏，古殿巍峨，神像庄严，俨然一座传教弘法的宝地，由于受周围建筑限制，寺庙空间狭小，建筑紧密相连，但却有错落有致，保持了寺庙原有的布局特色。现已成为平凉市区主要的文化旅游景点之一。

据记载，汉明帝八年（公元65年），明帝刘庄派遣郎中蔡歆、博士秦景等十二人赴天竺迎佛取经。公元67年，汉使梵僧用八匹白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，回洛阳，途经平凉时，因阴雨连绵行进困难，就在路旁一处宽敞的店坊里驻足。蔡、秦二人深知取经是朝廷一件大事，即使马队不能早日回京也得把消息带回京去，决定蔡歆先行一步回洛阳，秦景留在平凉驻地 ，料理经卷马匹。因秦景是一名朝廷的外交官，有才学懂梵语， 他 借此机会在平凉译经文，传教义。一月后，马队离开平凉向洛阳进发。因白马驮经有功，汉明帝刘庄就将新建的佛寺命名为白马寺，平凉将驻过驮经马队的店坊改为佛殿，起名“歇马殿”，以纪念佛教经文传入中国之始。

魏晋以后佛法日隆，风行四方，歇马殿建筑初具规模，殿宇廊庑自成院落，僧房配殿错落有致，松、柏、花、木郁郁苍苍，成为著名的古刹禅寺。至唐代道教受到帝王的崇拜，唐高宗封老子李耳为“太上玄元皇帝”，崇道而不废佛，佛道共尊，唐武宗的灭佛使道教居于主流，歇马殿逐步成为道教宫观，供奉道教的尊神：三清、四御、碧霞元君（子孙娘娘）、民族英雄卫青以及建殿有功的白马将军等尊神，此时歇马殿建筑蔚为壮观，香火鼎盛。每年祭祀庙会，七月十二酬神献戏，成为平凉北关一大景观。因歇马殿历史悠久，庙会期间前来敬香的有陇东十七县及毗邻地区的宝鸡等数县市。历史上歇马殿几兴几毁，仅有明洪武、万历等四百多年前建筑的零星记载。史载宋、元以后歇马殿一度曾为驿站，规模较大，唐“安史之乱”时太子李亨从马嵬坡行驰平凉郡 ，驻于歇马殿，后移住 兴教寺（后改为龙隐寺），清乾隆八年至民国二十二年，十方人士为求国泰民安护一方子民，两次大兴土木建成殿堂二十余间，观戏楼二十八间，戏台、香房、道舍、卷棚、饭厅共七十三间 ，庙院占地十二亩。

民国初年清代孝廉方正高溥明在殿院教学以益桑梓，继有平师附小二部、柳湖学校。建国后，寺庙始为村社所有，宗教活动仍在继续。直至文革爆发，寺庙塑像被毁，殿宇被占作它用，配殿级厢房用于建设乡村小学，即为柳湖学校的初始校舍。

改革开放后，宗教活动走上了正轨。八十年代初期，在原歇马殿二位主持巨恒禄、么学礼的倡仪下，成立了重修歇马殿筹备委员会，制定了重修歇马殿章程，后根据我党的宗教政策筹委会改为理事会，逐步恢复修建山门、大殿、坛、阁、祠、堂、斋房各一处，商业门店二十二间。 歇马殿是一个群众性的宗教、文化活动中心，历经变迁，几兴几毁。崆峒区政府从当前社会经济发展情况看，认为恢复歇马殿原貌，把歇马殿建成一个以崆峒文化为主题的群众性宗教、文化、旅游、娱乐场所十分必要，从2004年开始，已经着手规划建设，制定了一次规划、分步实施的开发建设原则，力求仿古建筑手法精堪，质量优良，观赏性和实用性于一体，建成后的歇马殿将与隍庙、宝塔、东湖、柳湖共同形成城区内人文历史景观，以扩充崆峒旅游的体量和崆峒旅游的文化内涵。