正襟危坐（拼音：zhèng jīn wēi zuò）是一个汉语成语，最早出自于汉·司马迁《史记·日者列传》。

汉·司马迁《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”

后世据此典故引申出成语“正襟危坐”。

汉文帝初年，中大夫宋忠与博士贾谊同朝称臣，他们又是一对非常要好的朋友，几乎是无话不谈。

一日，早朝退朝后，宋忠与贾谊同乘一辆车到外面去洗澡。车子缓缓行在路上，风儿从车窗轻轻送进清爽，他们的心情都十分好，便谈起了《周易》理论与风土人情，谈着谈着不免生出了些感触。

贾谊说：“我听说古代的圣人并不在朝廷，大多数都在从事卜卦和行医。在这些行当中，他们都是非常出类拔萃的人物。今天我们在朝中看到的那些三公九卿一个比一个愚蠢，可见，古人在《周易》中总结得十分准确，今天我们不妨去了解一下卜卦人的生活。”

宋忠与贾谊坐车来到街市上一个卦摊前。此时刚刚下过雨，算卦先生司马季主正闲坐着，有三四个门徒在他身边侍立。宋忠与贾谊走到近前，听到司马季主正在为门徒们讲解天地的产生、日月的运行、阴阳的变化和凶吉的转换等道理。

宋忠、贾谊走近前来向司马季主深深施礼。司马季主抬起头来看看二人，从他们衣着举止上觉得他们是很有学问的，便很客气地命弟子为二人看坐。二人坐定后，司马季主没有停止自己的讲述一口气又讲了许久。

宋忠和贾谊深为司马季子的博闻强记和表达才能所折服，二人揽其冠缨正其衣襟，正襟危坐恭敬严肃地说：“看先生之状貌，听先生之言辞，实在是位了不起的人物，我们接触了许多知名人物，没有一个比得上先生，你为何要身居卜肆干此卑贱之事呢？”司马季子听罢捧腹大笑，说：“贤明的人是不和不肖之辈同流合污的，你看朝廷那些高官，他们鱼肉百姓，贪赃枉法，鸡鸣狗盗，无所不为。说起话来却冠冕堂皇，办起事来道貌岸然。但他们到底是一群什么人，你们比我更清楚。”

宋忠与贾谊觉得心灵受到极大震动，默默退出，上车后还在思索司马季主的高见。

坐，作为一种举止，有着美与丑、优雅与粗俗之分。正确规范的礼仪坐姿要求端庄而优美，给人以文雅、稳重、自然大方的美感，因此在正式场合或与尊长相坐，要讲究坐姿，还要正襟危坐，即坐时腰身端正，表示对别人的尊重。在社交礼仪中，时刻注意自身的仪表姿态，不仅仅是对自己的自重，也是对别人的尊重，能够引起对方的注意力和好感，有利于社交时给人留下美好的第一印象。

“正襟危坐”指整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。连动式结构，在句中一般作谓语、定语、状语。

宋·苏轼《前赤壁赋》“苏子愀然，正襟危坐而问客日：‘何为其然也？’”

宋·朱翌《八月十四夜对月效李长吉》诗：“整襟危坐天地默，不知夜漏下几刻。”

宋·邵伯温《邵氏闻见录》卷一九：“昔贬涪州，过汉江，中流，船几儿覆，举舟之人皆号泣，伊川但正襟安坐，心存诚敬。”

明·宗臣《赠许簿之海宁叙》：“先生整襟危坐，谢客曰：‘予非力不能内顾，吾耻不为也。’”

清 黄景仁 《三月十六日》诗：“转笑适来呼吸顷，正襟危坐亦欺人。”

清·魏秀仁《花月痕》一八回：“痴珠正襟危坐，朗吟东坡的《水调歌头》。”

郁达夫《迷羊》四：“我把那些妄念辟了一辟清，把头上的长发用手理了一理，正襟危坐。”