武夷学派是北宋末南宋初
胡安国所创立的学派。因世称其为“武夷先生”，故称所创学派为“武夷学派”。
胡安国为
泰山学派孙复再传、伊川学派
程颐私淑弟子，与
程门高足
谢良佐、
杨时、
游酢义兼师友。“进道甚笃，德业日美”，成为“私淑洛学而大成者”。他与
邹浩、朱震、
曾开、向子韶、唐巩、
李植等为友，互相切磋学术，与叶迁圭观点相似，以阐发和传播师说为己任，聚众讲学，因形成“武夷学派”。
武夷学派信守
二程学说，为学以“致用”、“经世”、“康济时难”为宗旨。长于《春秋学》，著有《春秋传》，阐发《春秋》经世之说，往往借经义议论时政。又以“义理”说《春秋》，谓孔子“此书之作。遏人欲于横流，存天理于既灭。为后世虑至深远也”。
武夷学派主张“学以立志为先，以忠信为本，以致知为穷理之门、以主敬为求养之道。”认为“士当志于圣人，勿临深以为高”，努力学习圣学。又认为“圣门之学，则以致知为始，穷理为要”，“物物而察，知之知也，一以贯之，知之至也”，“知至理得，不逮本心，如日方中，万象皆见，则不疑所行，而内外合也。”又说“心者，身之本也，正心之道，先致其知而诚意”，认为“学以能变化气质为功”，通过修养达到“主敬”。（《宋元学案》卷三十四《武夷学案》）
武夷学派主要著作有：
胡安国《春秋传》，曾几《经说》、《周易释象》，
胡铨《澹庵集》，徐时动《孟子说》、《师门答问》，乐洪《周易卦气图》，王枢《东谷集》，黄祖舜《论语说》等。