《武家坡》，京剧传统剧目，折子戏。为京剧剧目《红鬃烈马》中一折。取材于鼓词《龙凤金钗传》。汉剧、湘剧有《薛平贵回窑》，川剧、河北梆子、淮调、豫剧、粤剧均有该剧目，秦腔有《赶坡》，武安平调有《盘坡》。

薛平贵得信后，赶回长安探望但在外十余年，饱经风霜，早已不是当年的模样。在武家坡前巧遇宝钏，宝钏对平贵已难辨认。平贵借口寻人、讨债，以试探宝钏的节操；宝钏申斥平贵无礼，逃回窑中。薛平贵隔门诉说了十八年的经历，宝钏仔细观察其言行举止，知确实是薛平贵，心中大喜，夫妻终于团聚。

薛平贵——戴黄鞑帽，是帝王行装便帽。挂黑三髯。穿红龙箭衣、黑绣龙马褂，领上围三尖，系大带，下穿红彩裤，足蹬青厚底。手持宝剑、马鞭。箭衣、马褂本是源自清代服饰，加入戎服标志“三尖领”，使之成为了京剧服饰中特有的军用行服。用于行路场合的王侯、武将。

王宝钏——梳大头。戴银泡头面，为铜制镀银，呈半圆形球状体饰物。穿青素褶子，蓝边白裙，系白腰巾。凡京剧中此类扮相之青衣，均表示家境贫寒、寡居等。手持竹篮、小铲刀。

*图片来自中央电视台戏曲频道2019年8月3日《CCTV空中剧院》，白金饰王宝钏、张建峰饰薛平贵

《红鬃烈马》全剧均以西皮为其演唱声腔，《武家坡》一折重唱和表演。头几句【西皮慢板】一般是平平稳稳，但在平稳中需有刚劲，且还要表现出人物心态中见得陌生人的不安。在被调戏时候，王宝钏恼羞成怒时，要提高一个调门将念白声色俱厉地“嚷”起来。这一段【西皮二六】是剧情的转折点，表演需跟着剧情冲突“以放为主”；“那苏龙魏虎为媒证”一段是激烈的角色对抗戏码，演唱时候应声音铿锵高亢、抑扬顿挫。

《武家坡》充分发挥了京剧虚拟动作的特点。虽然是在戏曲的舞台上，但通过演员的唱做却使观众感受了荒凉草坡、破瓦寒窑的凄凉景象。一把椅子成了寒窑低矮的窑门，一个蹲身，表现了人物进出窑门的动作。

得了功名的男角唱着倒班打马上场，抒发自己离家多年的思乡之情，接着在相遇了正在田间或桑园劳作的妻子后突发奇想，以受托带信为名先是搭讪，继而开始“百般调戏”，除了言语挑逗，如说些对方“好比鲜花无人赏”，自己愿作“采花郎”一类的话，又掏出金银来引诱，甚至还想来硬的，威胁要将女的掳上马去带走。如此这般，才相信了妻子是为他“守空房”的贞妇节女。戏的结尾自然是男的认错求得妻子的谅解，夫妻言和。

古代频繁的战乱造成男人从军或外出谋生、求取功名，一旦夫妻分离，便会如同隔世般地失落消息，留守在家中的妻子无论生计还是精神上与弃妇无异，而男子的思乡情结中也不免会掺入对妻室的猜疑。细究起来，这些戏有两重性，耐人寻味。看到皆大欢喜的结尾，仍不免有荒诞之感。

主人公薛平贵和王宝钏富贵不移、贫贱不弃，他们惜别伤离的苦难爱情写就了中国古时征夫怨妇故事的名篇，这样的民间印象多少冲淡了观众对《武家坡》中薛平贵的不屑。（《文汇报》吕晓明评）