墓志记载，墓主人武敬的家族世代居住在
周至，“高祖以儒医鸣”，知其高祖是一位著名的“儒医”。据段毅介绍，“儒医”是自北宋以来形成的一个特殊群体，亦即儒、医兼通的人。宋代以前“医者”地位低下，但北宋历代皇帝都重视医药，对文士阶层产生了重要影响，儒医大量出现。元朝对医学的重视更是前所未有，使从医者的地位大大提高。武敬墓志开篇以其高祖“以儒医鸣”的记述，便是对这一时期重视儒医的体现。
据墓志和文献所载可知，武敬“元贞始元（公元1295年），授安西医学教授”，负责安西路（今陕西一带）的医疗以及教学。这一职务与今天的医学院院长有点类似，但与今天“教授”作为职称并不相同，其共同特点是医疗经验丰富。
虽然墓主人武敬为“医学教授”，却也曾采取一种自残的方式救治母亲——刲臂救母，即割去
臂膀之肉来给母亲治病。
段毅说，墓志记载：“妣夫人有疾，（武敬）尝
刲臂以救，其天性仁孝若此。”作为对墓主人仁孝的褒扬。武敬本身精通医术，他不靠医术为母治疗，却割去臂膀之肉救母，应是对当时社会推崇孝道极端做法的一种真实反映。
割自己身上的肉来救治亲人，在史书上记载颇多。段毅说，元代对孝道极为崇尚，凡读书必以《孝经》排在首位。著名的“
二十四孝图”即由元代画家郭居敬绘编，用于儿童早期启蒙。在有的《二十四孝》版本中，就有割肉疗亲的故事。武敬的事例实际上也是这一历史时期社会伦理思想的反映。