武都朝阳洞位于陇南市武都区角弓镇陈家坝境内。

朝阳洞坐西向东，每当朝阳初升，有阳光射入洞内，故名，又因传说明代，有一老禅“卧化”于洞中，成仙而去，称为“朝阳仙洞”。有大小洞窟26窟，塑像百余尊。窟壁有大量壁画和游人题留，洞前有楼阁，凉亭等建筑。

明成化十六年所刻的“明故大禅知端竹大士省告脱化碑记”记载：“盖大士乃陕西西安府咸阳县白良村人氏，苏敬次男。天顺七年正月内，本县石佛寺出家，受礼大恩师喇嘛金敦领占为师。成化元年四月内削发为僧。番数十五年云游阶州……时十六年正月十五人禅，三月十五出禅。本月二十五日早辞别众增登仙洞崖，日正良时无病脱化。二十六日门徒皆知，众赴仙境，而僧俗来吊者千余人。”大善士端竹在洞中坐化，遗体保留至今，俗称“睡仙”，故洞所在崖称仙人崖，洞又称“朝阳仙洞”。相传，洞窟始凿于唐代。有大小洞窟26窟，塑像百余尊。窟壁有大量壁画和游人题留，洞前有楼阁，凉亭等建筑。近年来“睡仙”和百余尊塑像及崖前建筑大部分修复，面貌焕然一新。现为县级文物保护单位。

出武都城，沿甘川公路西行40公里，过白龙江铁索桥，穿村庄，越田野，即到洞前的白杨林。一颗颗粗壮的杨树挺拔直立。沿林中小径拾阶而上，可见两株巨大的青杨，像老人一样，端坐路旁。这是植于明代的两株古树，已有500多年，高40多米， 6方可合抱。繁茂的枝杈上有4鸟巢，常年栖息着4对稀有珍禽哇乌鸟，每日晨暮嬉戏枝头。此鸟形若灰鹤，世界仅存200多只，因此，游人无不以一睹此鸟为快。小径曲折盘旋，转折数次，即到一大洞前。洞口高3米，宽2米，前有斗拱飞檐的崖前建筑，这便是“朝阳洞”。进洞后蜿蜒上行10余步便出头。右傍两窟，泥塑彩画，细腻生动。雕花门旁，是集句联“鸟宿池边树，僧敲月下门”，书法文意与洞前幽雅的环境浑然融为一体，给人以独特的幽静之感和无限的惬意。再过一洞，便入“卧仙宫”，即端竹善士坐化之处。打开门，供桌后是两对精致的雕花门，门上龙凤飞舞。推开这第二道门，只见龙床之上卧仙头北脚南，一手托面，一腿微收，神态自若，安然酣睡。内洞正面是丹凤朝阳壁画。每当朝阳升起， 3米多深的洞内洒满阳光，金碧辉煌。洞内左侧石崖上嵌有几通石碑，其中明成化十六年（1480年）所刻《明故大禅知端竹大士省告脱化碑记》，高0.8米，宽0.5米，记述了善士家世及其出家、入禅和坐化经过及徒众凭吊纪念情状。出“卧仙宫”向前数米，是“观鹤楼”。楼有上下两层，飞檐下悬挂着几只风铃，江风吹动，铃声不绝于耳。楼后有一窟，称为“圣母殿”，内有9尊塑像，有正襟危坐者，有执笔聆听者，有怀抱婴儿者等等，情态各异，栩栩如生。出“观鹤楼”，上行30余阶，向右拐，依崖而建的亭内，又各有一窟，分别为“玉皇殿”和“药王殿”。向右进洞，过一窟，又是一洞，这样洞洞相连，走来转去，接连过数洞，直至最高洞窟。从崖壁窗口下看，稻田碧绿，村舍交错，蔼蔼烟树间，飞鸟点点上下飞翔。

近年，朝阳洞经过绿化、修整，现已辟为武都的旅游胜地，每年都要接待数万名外地游客和附近村庄的善男信女到此游览。

明成化十六年所刻的“明故大禅知端竹大士省告脱化碑记”记载：“盖大士乃陕西西安府咸阳县白良村人氏，苏敬次男。天顺七年正月内，本县石佛寺出家，受礼大恩师喇嘛金敦领占为师。成化元年四月内削发为僧。番数十五年云游阶州……时十六年正月十五人禅，三月十五出禅。本月二十五日早辞别众增登仙洞崖，日正良时无病脱化。二十六日门徒皆知，众赴仙境，而僧俗来吊者千余人。”大善士端竹在洞中坐化，遗体保留至今，俗称“睡仙”，故洞所在崖称仙人崖，洞又称“朝阳仙洞”。相传，洞窟始凿于唐代。有大小洞窟26窟，塑像百余尊。窟壁有大量壁画和游人题留，洞前有楼阁，凉亭等建筑。近年来“睡仙”和百余尊塑像及崖前建筑大部分修复，面貌焕然一新。现为县级文物保护单位。国家2A级旅游景区 。

该处自然风光险秀，飞檐斗拱艺巧精雕的古建筑群，龛在悬崖峭壁的半山腰，很是惊险独特。洞前风景林中两株前年古青杨树，栖息着珍禽仙鹤，更使洞窟显得神秘幽静。

　武都城出发，沿甘川公路西行40公里，即到达角弓乡陈家坝铁索桥，过桥约一华里，便是古阶州八景之一的武都名胜朝阳洞。

朝阳洞原名仙佛洞，为唐代凿建石窟，镶嵌在第四纪砾石层悬崖之中。在《阶州直隶州续志》中有记载：“朝阳山，在州西八十里，明初有老禅卧化于石洞中。”记者一行拾级而上，到达洞窟山门前。从这儿可仰观崖前全景，俯瞰白龙江水。仙人崖笼罩在神秘莫测的虚幻中，高耸千仞，险如刀劈。悬崖上的亭台楼阁，古洞明刹，影影绰绰，时隐时现。位于仙人崖半山腰的朝阳洞，洞口高3米，宽2米，前有斗拱飞檐的崖前建筑。进入洞内，蜿蜒上行十余步，便有两窟。窟内泥塑彩画，细腻生动，令人玩味。蜿蜒上行，时宽时窄，宽处高10米左右，石窟塑像分布其间。据说原有26穴，塑89尊像，造型奇特，并有壁画多幅，现多已无存。其中一窟，便是睡佛端竹善士坐化之处。

以前当地人由于对僧道和仙佛概念不清，把僧人和道士通称道人，直到明代以来，把睡佛还叫睡仙，所以就有仙人崖、仙人洞、卧仙宫之称。洞门左侧石崖上嵌有明成化十六年所刻的《明故大善知识端竹大士省告脱化碑记》，记载了该僧家世及其出家、人禅、脱化、徒众凭吊始末。

后来的说法是，因为该洞坐西向东，又称“朝阳洞”。但据考证，其实是清康熙年间，洮岷道道台马朝阳到此，施资纹银，整修洞殿，使之维修一新，洞殿规模又有了新的发展。从此，才以马道台之名，将仙佛洞更名为朝阳洞。

坐佛、立佛、睡佛。其他洞窟中遗存的和重修的塑像与壁画，仍可称民间艺术精品纷呈，为洞窟艺术中的一朵奇葩。从唐贞观年间到明成化年间，在仙佛洞修成正果者有三，即坐佛、立佛、睡佛，从而使朝阳洞闻名遐迩，僧侣争相朝拜，游人纷至沓来。

通向朝阳洞的第一道景观。白龙江从角弓乡流来，三面环水的陈家坝村像一个葫芦岛横卧江心，把江道挤成一个喇叭口。喇叭口以上，形成一个巨大的港湾。如果遇江洪暴涨时，这儿的港湾就是一个巨大的海子，汪洋恣肆，十分壮观。朝阳洞就在港湾南岸的仙人崖上。

相传坐佛姓朱名青，法名觉空，益州江油牗今四川江油牍人，隋末唐初云游武都，一日来到陈家坝，斋后信步到此，观其地其境，山峰秀丽，丛林茂密，且遍山野果，山下潺潺流水，半崖奇峰后有一天然洞窟可居，真乃一仙境也，于是择其地而修行。并在灌木丛中植青杨树，营造林木，养仙鹤，乘其出游。当地人不知其姓名，称为仙家。村东南龙兴寺内僧侣尊朱为师傅，常请去寺内讲经说法，有时到村子里给村民医病。他和僧俗相处很好，村民们对他也非常敬重。有一年冬，数日不见下山，一日清早几个徒弟上山去看望，走至洞前，见师傅打坐不吱声，连叫几声亦不应，近前细看，已安详坐化。

系角弓乡下候子人，姓董，名维君，法名普静，宋代举人，上京应试落第，回家途中购得佛经数卷，隐姓埋名，过家门而不入，直上肖山水仙坪的黑崖洞居住下来，在此处独自修行。黑崖洞洞口正好面对朝阳洞。相隔七八年后，父母拿着衣服、食物，上山找到儿子，劝其回家，子不从。董后到陈家坝村龙兴寺，不久去峨眉山拜佛受戒，法名普静。三年余返回，在龙兴寺做住持，年八十余移居仙佛洞。一日太阳初升，走至洞口，面朝太阳，背靠大石，直立圆寂。众士尊为立佛，并为其整修洞殿，名曰“侍佛宫”。

姓苏，名敬，法号端竹，陕西省西安府咸宁县白良村人。明朝天顺七年牗公元1463年牍于本县石佛寺出家。跟随师傅喇嘛金敦领占离西安，越秦岭，沿嘉陵江而下，到广元，游历了千佛崖，经成都到峨眉山朝山拜佛。数月后下山，又从成都返回，沿嘉陵江、白龙江而上，历经数月，来到陈家坝龙兴寺，往来龙兴寺和仙佛洞拜佛诵经。后来龙兴寺端竹大士做住持应教。成化十六年三月二十五早登仙洞崖即日圆寂于洞中。后人尊为睡佛。据说，朝阳洞是在南北朝之后，受丝绸之路麦积山等石窟文化的影响，从唐代起逐渐凿建而成。到了宋代洞窟发展已初具规模。后因地震坍塌，明代以前史料无存。

这里有两株古青杨树，树高16米，树围6.6米，据说已有1200年以上的树龄。虽为千年古树，但枝叶繁茂，参霄蔽地，浓阴蔽日数里，充满生机。二株古树上栖居着一群“仙鹤”。据介绍：这种形若灰鹤的稀有珍禽，它的本名叫苍鹭。苍鹭在此历史悠久，自古以来就在古老的青杨树巅筑巢，繁衍生息。据说苍鹭的独特之处就是只在百年以上的老树上筑巢。当地的老人们认为，这儿的苍鹭最早系朱道从外地带来喂养，因此老百姓都叫它“仙鹤”。因其羽毛为灰色，老百姓也称“灰鹤”。同时它又是一种气候鸟，飞起来叫声“哇牎哇牎”，白龙江沿岸的人给它取了小名为“哇乌鸟”。当地老百姓经过观察其习性，总结出一个“察鹤观天”的规律：如果一只鹤飞叫，表示天晴，两只鹤先后飞叫表示有雨，三只鹤先后飞行鸣叫表示有大雨或大暴雨，因此当地有“一哇晴，二哇下，三哇淌个天河坝”的说法。

临朝阳洞窟崖畔的一座观鹤亭，观看崖下树林中的古树与仙鹤。这是朝阳洞景区的又一奇观。据说1956年5月朝阳洞遭破坏，秋后“仙鹤”飞翔他去，15年无声息。1981年正月朝阳洞动工维修，二月飞回″仙鹤″8只，在树巅筑四个鸟巢。十几年来“仙鹤”发展很快，鸟巢从古老的青杨树巅已向新树巅发展，至今夏季鸟巢已增至40多个，“仙鹤”总数已发展到120多只。从观鹤楼向下看去，可看到仙鹤晴空翩翩起舞、早晚觅食远近的白龙江和村寨边的田野。为朝阳洞平添了几分古色古韵。