死灰复燃是一个汉语成语，最早出自西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》。

御史大夫韩安国者，梁成安人也。......事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，......安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国、张羽名由此显。......其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然（燃）乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石，田甲亡走。（西汉·司马迁《史记·韩长儒列传》）

后人由此提炼出成语“死灰复燃”。

西汉人韩安国，字长孺，原在汉景帝之弟梁孝王刘武

韩安国气得说不出话来。不久，韩安国入狱的事引起太后关注。原来韩安国曾出力调解过景帝和梁王之间的矛盾，使失和的兄弟重归于好，太后为此十分看重韩安国，亲自下诏要梁王起用安国。韩安国被释放，做了梁孝王的“内史”（掌管民政）。狱吏田甲怕他报复，连夜逃走。韩安国听说狱吏逃亡，故意扬言说，田甲如不赶快回来，就杀了他家老小。田甲只好回来向韩安国请罪。韩安国讽刺他道：“现在死灰复燃，你可以撒尿了。”田甲吓得面无人色，连连磕头求饶。韩安国并无惩罚田甲之意，说：“起来吧。像你这样的人，才不值得我报复呢！”田甲大感意外，更加觉得无地自容。

故事里，韩安国没有放弃希望，最后重新被起用。这则故事告诉读者，就像熄灭的烟灰还可能重新燃烧一样，在任何时候都不要放弃希望。同时，也不要欺负陷入困境的人，人可能会有一时的失意，但人同样有“死灰复燃”的可能。

成文用法

死灰复燃为主谓式；在句中作谓语、宾语；含贬义。该成语原比喻失势的人重新得势，现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。

运用示例

宋·陈亮《谢曾察院启》：“劫火不烬，玉固如斯；死灰复燃，物有待尔。”

宋·苏辙《谢复官表二首》之一：“时雨既至，靡雾不蒙，遂使死灰复燃，朽肉重肉。”

明·汪廷讷《狮吼记・廷荐》：“今当元估圣人即位，诏以七品服入侍延和，改赐银绯，寻除中书舍人，谁料死灰复燃，荣生望外！“

现代诗人闻一多《什么是儒家》：“儒家的理论，非等到董仲舒不能死灰复燃的。”

现代革命家孙中山《北上宣言》：“对内政策果得实现，则军阀不致死灰复燃，民治之基础莫能摇动。”

“死灰复燃”和“东山再起”意思相近。区别在于：“死灰复燃”既可用于人，也可用于其他事物，是贬义成语；“东山再起”一般用于人，是中性成语。