毛子才，在已知的306本、出的黄梅戏传统剧目中，有119折是取材于
黄梅县真人真事或民间传说的特有剧目，其中有13折是反映
孔垄镇居民毛子才的真人真事。
在已知的306本、出黄梅戏传统剧目中，有119折是取材于
黄梅县真人真事或民间传说的特有剧目，其中有13折是反映
孔垄镇居民毛子才真人真事的串戏。
毛子才在历史上是否真有其人？据
桂遇秋考证：毛子才是清代康熙年间黄梅县孔垄镇人，原在西街燕子街居住，后迁到东街筷子街。本人以篾匠为业，平时好赌、贪杯、撒谎，妻子李氏屡劝不改。因此，对他十分严厉，他见到妻子就像老鼠见到猫一样，所以，黄梅人将怕老婆的人戏称为“毛子才”。《毛子才滚烛》《毛子才落店》两折戏的出场唱腔分别道出了毛子才的籍贯：“家住孔垄筷子街，取名叫做毛子才。百般活儿我不做，天天总想抹纸牌。若有几天冒抹牌，十个指头痒起来。”“家住黄梅燕子街，我名就叫毛子才。因为在家爱抹牌，又被李氏赶出来。”
《毛子才》串戏具体剧目是《毛子才分家》、《毛子才赶生》、《毛子才陪礼》、《毛子才辞年》、《毛子才吃面》、《毛子才背凳》、《毛子才滚烛》、《毛子才落店》、《毛世进找父》、《两河沟》、《钓蛤蟆》。这一组串戏均为揭露欺诈懒惰、好赌贪杯，歌颂劳动人民勤劳俭朴传统美德和追求幸福生活的题材，从不同的角度反映了贤慧、勤劳的妻子，用不同的方式劝导、教育、启迪丈夫力戒赌博、懒惰、贪杯恶习。
近代黄梅县黄梅戏民间艺人只能传承《打纸牌》、《两河沟》、《钓蛤蟆》、《毛子才滚烛》4折戏，楚剧、景德镇采茶戏、九江采茶戏、吉安采茶戏、鄂东采茶戏、鄂南采茶戏、武宁采茶戏、睦剧、庐剧等几个剧种，有《毛子才》串戏中的一折或几折流传，东路子花鼓戏除《两河沟》外，尚保留《毛子才》串戏12出。是采茶、花鼓诸腔的地方剧种保留《毛子才》串戏最多的一个剧种。
《毛子才滚烛》是黄梅戏传统小戏72小出之一。其剧情为：黄梅县孔垄镇谷坝头筷子街的毛子才，嗜赌成性，失去理智，到了走火入魔的地步。这天，其妻张细花给他两百个铜钱，叫他去街上买猪油，沿途边走边想让手上的钱下“儿”。他跑到外面赌博，买猪油漆钱的输得一分不剩，最后把老婆也输给你人家。毛子才从外面赌博归来，其妻李氏见没买猪油，把钱输光了，勃然大怒。将他从鸡窝里拉出来，把上衣全部脱光，要他头顶、手拿、口含放有水的饭碗8个（有的为6个），碗内点燃三支腊烛，从板凳下反复翻钻，不准泼了水，熄了烛惩罚他，最后将其捆在板凳上用家法抽打。此戏为丑角行当的重场戏，表演上很有特点和技巧，吸收了杂技顶碗艺术和
岳家拳的招式、套路。戏中提到东街、西街、谷坝头、张塘等地名，都是黄梅县孔垄镇各街的地名。
黄梅戏是非物质文化遗产首批国家级项目，在湖北曾习称采茶戏或花鼓戏，外省称之为黄梅调、黄梅戏、下河调、三角戏等。黄梅戏形成于湖北黄梅、
广济一带。清
乾隆年间形成，在
道光年间已有较大发展。黄梅采茶戏是先有小戏，后有大本戏的产生。
黄梅采茶戏“72小折”戏中，可以找到大量的
太白湖、感湖周边地区的地名和人物以及生活习性。
如：《毛子才滚烛》是毛子才串戏中的一出小戏。毛子才是清康熙年间黄梅县孔垅镇人，原在西街燕子街居住，后迁到东街筷子街。他的出场独白“父老兄弟们：你们认识我吗?我叫毛子才。家就住在谷坝头，三间茅屋，大门向外，老祖宗间壁就是我的屋。诸位上孔垅来，请到我家吃烟、喝茶，没得凳坐，你就坐在门坎上，也可以呀!……”
《打纸牌》中毛子才其人，黄梅采茶戏是这样介绍的：“家住孔垅筷子街，我名叫做毛子才，田地生活我能干，夜晚抽空抹纸牌”。这种纸牌不是扑克，不是“撮牌”（黄梅人称作“刮儿胡”），不是牌九，也不是“三集子”（流行于
湘鄂渝一带），而是近似于“
麻将”湖北黄梅人俗称“糕孬”（从形状上看，与云片糕相似）的一种赌博工具。这种赌博，黄梅盛行，现在很多老年人仍热衷。从现在几个经外省的黄梅戏剧团编排的《打纸牌》（改名《怕老婆》）版本看，外地人是不会打这种纸牌的，里面道具、唱词漏洞百出。
熊利华，黄梅县
杉木乡人，1934年跟从黄梅戏名师黎六得启蒙演唱采茶戏，逢年过节、玩灯赛会他都参加地方草台班演出。1936年6月，在孔垄铺堂拜许连喜为师，主攻小丑，从此搭班唱戏，奔走江湖。因他铺堂之后深得名师指点，加上刻苦好学，成为黄梅戏头牌名丑。《毛子才滚烛》这折戏得师傅真传，他为了演好这折戏，除师承许连喜的一些基本做工外，还特别向岳家拳的名师李世寿（花脸）、武林人士柳狗奀、蔡月生等学习，观察岳家拳“三门桩”的拳法，请教岳家拳拳理；向外来的杂技演员学习顶碗艺术；还到孔垄筷子街的谷坝头走访老居民，参观毛子才的故居，搜集毛子才的传说，融戏曲、
武术、
杂技于一体，将“滚烛”过程表演得灯明、水在、碗全，深受黄梅县及毗邻地区观众的爱戴。