《水仙子·讥时》是元代散曲家张鸣善创作的一首散曲。全曲可分为两部分，前一部分先以三句排比形成鼎足对，以“大纲来都是烘”总括；后一部分以“说英雄谁是英雄？”提问，然后再以三个排比句作答，形成鼎足对，指斥当世所谓“英雄”的可笑可鄙。全曲结构对称整齐，语言直接通俗，比喻生动形象；寓庄于谐，冷峻尖刻。

【双调】水仙子·讥时1

铺眉苫眼早三公2，裸袖揎拳享万钟3。胡言乱语成时用，大纲来都是烘4。说英雄谁是英雄？五眼鸡岐山鸣凤5。两头蛇南阳卧龙6，三脚猫渭水飞熊7。

装模作样的人居然早早当上了朝廷公卿，恶狠好斗、蛮横无理的人竟享受着万钟的俸禄，胡说八道、欺世盗名的人竟能在社会上层畅行无阻，总而言之都是胡闹。说英雄可到底谁是英雄？五眼鸡居然成了岐山的凤凰，两头蛇竟被当成了南阳的诸葛亮，三脚猫也会被奉为姜子牙。

元代科举不兴，铨选制度混乱，读书人往往有不遇之感，故讽刺当政者是非不分用非其人，成为散曲中常见的主题。张鸣善的这首作品，就是这一方面的代表作。

在散曲作家中，张鸣善是颇善讽刺艺术的一位。此曲题为“讥时”，通过辛辣的笔调，对腐朽、寄生而虚伪的元代上层社会作了无情的揭露。

“铺眉苫眼”“裸袖揎拳”“胡言乱语”欺世盗名者，他们居然位至“三公”，享受着“万钟”的俸禄，在社会上层畅行无阻，大售其奸。开篇三句就用大笔勾勒的手法，画出了元代上层统治者的鬼脸。所谓“堂堂大元，奸佞专权”（元无名氏《醉太平·堂堂大元》）是也，而善良、老实、正直的人是没有立身之地的。作者紧接着又总结一句“大纲来都是烘”——总而言之都是胡闹。这种泼辣的语言正是散曲本色，不同于诗词的注重含蓄。以下，作者便对这种奸贤不辨、是非颠倒的黑暗现实作进一步的嘲讽。

“说英雄谁是英雄？”以反诘语气提问，那含意是：“听话听反话，不会当傻瓜。”以下三句便以答语作阐发，指斥当世所谓“英雄”的可笑可鄙。岐山周公、太公吕尚、南阳卧龙当然都是盖世的英雄。然而元时俗话所谓“五眼鸡”“两头蛇”“三脚猫”等，指的都是凡庸之人。鸡称“五眼”，蛇具“两头”，猫仅“三脚”，可谓怪物，又不仅是凡庸。可见这组鼎足对的意味实则是很幽默、很丰富的。元代之“三公”沐猴而冠，也可窥见一斑。这样的欺世盗名、有害无益之辈，竟被捧为当世之周公、吕尚、诸葛亮，委以高官，享以厚禄，只能是可悲可叹。

漫画化的笔触，形成此曲的第一个特点。一开始，作者用“铺眉苫眼”“裸袖揎拳”“胡言乱语”等形容将对象作了丑化，进而又将他们变形，使之幻化成似凤非凤的“五眼鸡”、似龙非龙的“两头蛇”、似熊非熊的“三脚猫”，从而使其丑恶本质一望而知。

鼎足对的前后两用，形成此曲第二个特点。鼎足对的运用，本是元人散曲有别于诗词的新创。这种兼有对偶与排比的修辞，容易收到连珠炮似的效果，对此曲内容特别合宜。作者在运用上又有独到之处。一是妙嵌数字，工稳尖新。前句的“三公”“万钟”“时（谐‘十’音）用”运用了借对的手法；后三句的“五眼鸡”“两头蛇”“三脚猫”对仗更工，其实“五眼鸡”即“乌眼鸡”之音转，手法暗通。

全曲八句恰分两段，前段是先出三句排比，继以“大纲来”总收一句；后段则先以“说英雄谁是英雄”一句提问，继以三句排比。在结构上是由放而收，由收而放，是对称形式，读起来节奏感极强，兼有错综与整饬之致，饶有抑扬抗坠之音。

明·王世贞：元人曲如……“五眼鸡丹（岐）山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。”……诨中奇语也。（《艺苑卮言》附录一）

张鸣善（生卒年不详），名择，自号顽老子，元末平阳（今山西临汾市）人。其先人于北宋末年南渡，鸣善流寓江浙一带，居扬州时间尤长，曾官淮东道宣慰司（治扬州）令史、擢江浙提学，后谢病辞官。散曲今存小令十三首，套数二套，常以诙谐语作刺世讥时之词。