汉宋之争是中国清代中叶发生的儒家经学学派之间的论争。出自《汉学商兑》。

解释

汉学又称“朴学”，以宗汉、信古为特点，治学以训诂考据为中心。宋学即宋明“性命义理”之学，主要关注理气心性等问题，注重义理之阐发，往往杂糅佛、道以解经。清初诸儒顾炎武等人为反对明末学者“束书不观，游谈无根”的学风，提出“经学即理学”的主张，开启了汉宋分化之衅。阎若璩、胡渭等秉顾炎武考据传统，用汉儒训诂方法辨伪，可称汉学先导。乾嘉年间，惠栋、戴震等更以汉儒经注为宗，承东汉许慎、郑玄之学，专从文字音韵入手，以训诂考据方法治经，并扩大到史籍和诸子，形成吴、皖二派，遂使汉学之帜大张。汉学得清廷优容，朝中显贵亦附庸风雅。面对汉学风靡，一味复古，一些理学家起而护法卫道。如桐城派姚鼐等诋汉学为“异道”，反对只重训诂、考证，不问义理。嘉庆二十三年(1818)，江藩撰《汉学师承记》八卷，表彰汉学。随后方东树撰《汉学商兑》三卷与之针锋相对，申宋学，诎汉学，使汉宋之争白热化。汉学与宋学各有短长。前者长于考据而弊在泥古，后者长于义理而陷于空疏。但争论双方各存门户，互执偏见，因而都有片面性。当时另有一些学者，尤其是扬州派焦循、阮元等，则主张汉宋兼采，反对把两者截然对立起来。