《汝比帖》为南朝齐王慈所书写的草书信札，是唐代摹搨本《万岁通天帖》丛帖的第九帖。收藏于辽宁省博物馆的《万岁通天帖》是697年（唐万岁通天二年），武则天向王方庆征集王羲之墨迹后，命专职人员进行硬黄响搨、双钩廓填而保存下来的王羲之一门书翰。原迹已不可考。

【名称】汝比帖

【作者】王慈

【年代】南朝齐

【摹搨】唐代

【材质】硬黄纸本墨迹

【规格】纵26.3厘米

【字数】6行，29字

汝比①可也，定以何日达东，想大小②并可行。迟陈赐还。知汝劣劣，吾常耳。即具。

①比：近来。《吕氏春秋·先织》：“臣比在晋也，不敢直言。”②大小：犹多少。引申指情况。金董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“嚼碎狼牙，睁察大小。”凌景埏校注：“大小，本是对大小多少的估量之词，这里引申指一般情况。”

《汝比帖》书法逸笔草草，势态强烈，字形不甚讲究，以“意”为主。从笔画形态上来看，用笔多取侧锋，爽劲、锋利。王慈的草书，用笔速度较快，笔势如斩钉截铁，干脆利落。

在单个线条较为明快、单纯、弱化提按幅度的情况下，线条与线条之间的对比（主要是提按对比）却很强烈，如《汝比帖》第一、四行上端与第一、二行下端，反差极大，视觉效果强烈。侧锋的大量运用，也增强了这种干净利落、劲爽通达的艺术效果。侧锋处，用笔大胆、痛快，甚至出现出一种“刮”、“擦”的效果。若《汝比帖》第三行之侧锋与第四行之中锋而后数字则以侧锋为主，由此营造出一种点画跳跃、笔势张扬的氛围。

章法安排上，松处可容三五字，紧处则笔画重叠碰撞，《汝比帖》第一、二行之间的空间，即是一例。但行气仍然连而贯通，这，主要是因为每一行的中轴线始终保持着垂直稳定而不偏移的缘故。

王慈（451-491），字伯宝，南朝齐临沂（今山东临沂）人，王僧虔之子。官至侍中、冠军将军、司徒左长史。善隶、行书。慈少与从弟俭共研书学。唐张怀瓘《书断》卷中谓慈“亦善隶书”。宋陈思《书小史》谓其“善行书”。书法笔势雄强豪纵，体势奇伟，纵横姿肆。其字与王羲之书法迥然不同，却与王献之的行草书极相近似。梁陶弘景曾云：“比世皆高尚子敬，不复有元常，逸少亦然。”王慈草书运笔圆浑，含蕴凝重，然体态十分灵动，纵横姿肆，使人联想到王献之书作风格。书作有《柏酒帖》、《汝比帖》等存世。

万岁通天帖来历

《万岁通天帖》又称《王羲之一门书翰》、《王氏宝章集》。697年（唐万岁通天二年），武则天向王方庆征集王羲之墨迹，方庆将家藏自十一代祖王导至曾祖王褒等二十八人书共十卷献出，武则天命人全部双钩廓填。纸本墨迹卷，纵26.3厘米，横253.8厘米。《万岁通天帖》目录如下：第一帖：王羲之《姨母帖》，行书；第二帖：王羲之《初月帖》，草书；第三帖：王荟《疖肿帖》，行草书；第四帖：王荟《翁尊体帖》（《郭桂阳帖》），行草书；第五帖：王徽之《新月帖》，行书；第六帖：王献之《廿九日帖》，行楷；第七帖：王僧虔《太子舍人帖》（《王琰帖》、《在职帖》），行楷；第八帖：王慈《柏酒帖》，行草书；第九帖：王慈《汝比帖》，草书；第十帖：王志《喉痛帖》（《一日无申帖》）行书。共七人十帖。卷尾有“万岁通天二年王方庆进呈原迹”的衔名。

万岁通天帖现状

《万岁通天帖》即王方庆所献十卷之一。其中尤以王羲之《姨母帖》、《初月帖》、王徽之《新月帖》、为王献之《廿九日帖》、王僧虔《太子舍人帖》等为最精。十卷本在宋代已残缺不全，并历经二次火灾：明代无锡华中甫真赏斋火灾；乾隆内府乾清宫大火。卷幅上尚有火焚痕迹。卷后有南宋岳珂、元代张雨、明代文徵明、董其昌等人题跋，俱称其钩摹精到。《万岁通天帖》“笔花满目，奕奕生动；用墨之意，亦一一备具，王氏家风，漏世殆尽”（董其昌语）。原迹藏辽宁省博物馆。