《池鹤》是唐代诗人
白居易创作的一首七言律诗，本诗借物抒怀，以池鹤自喻，一个“怅”字，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和
无奈，表达了诗人对归隐生活的向往。本诗也可以说是作者托物言志，以物寓人。 这首诗描写了鹤的生活环境和风格的与众不同，突出了它的形态美、色彩美和声音美。以鹤与鸡、
鸬鹚、鹦鹉作对比，表现了鹤不事权贵的孤高品格和超凡风姿，同时表达了诗人对闲适的田园生活的向往和对仕途沉浮、官场黑暗的厌倦和无奈。
在高高的竹笼前没有自己的同伴，在
乱哄的鸡群却有着自己的风度。低下头怕丹砂落下，晒翅的时候担心白色的短尾消失。转眼看到鸬鹚觉得它毛色污浊，又讨厌鹦鹉的叫声太谄媚。对风
鸣唳想的究竟是什么呢？惆怅地望向青青的田野和天之遥的云水之间。
池塘中的这只鹤是鹤中稀有的品种，恐怕是传说中的辽东丁令威吧。它高高地站在带雪的松枝上，用菱花的花瓣点缀自己的羽毛。低空徘徊时会到笼子里栖宿，快速张开翅膀时终究要飞到辽阔的天空。你若问它的故巢，它知道在哪里，只是留恋现在的主人还不能归去。
这是一只被囚的鹤，它的品格和仪表与众不同（
鹤立鸡群），不会像鸬鹚那样侍奉权贵，也不会像鹦鹉那样讨好别人。鹤的鸣声美。汉以后，诗文中常以“鸣鹤”或“
鹤鸣”喻君子。
“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”此句，从表面上看，是丹顶鹤害怕低下头，头上象征高贵的标志丹砂落下，晒翅的时候担忧白色的毛色变得不好看。从意义上理解，应该还有一层：低下头，不仅仅担忧高贵的标志不再，还因为低头本身就代表了屈服和卑微，和孤高的形象气度相悖；“晒翅常疑白雪消”，这里的白雪不仅仅是指毛色，更多的是保持一种圣洁的清白。由此，一个清高孤傲，而又不愿意对世俗妥协的丹顶鹤形象便脱颖而出。
“转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。”转眼四望，觉得鸬鹚毛色污浊，徒有其表而又善于学舌的鹦鹉太娇弱，这两者不仅形象气质欠佳，而且善于侍奉讨好主人，完全没有自己的自由和主见，更不要说具备一副铮铮的傲骨了。
“临风一唳思何事？怅望
青田云水遥”。没有知音的欣赏，没有主人的青睐，只是在囚笼里长唳，惆怅的望向远方，那遥不可及的云水之乡才是梦想的天堂。丹顶鹤所思的，不仅仅是宝贵的自由，还有知音的赏识，和对自己理想抱负不能实现的苦闷，但又希望保持自己孤高的品格和非凡的气质才华，将来能
鹤唳云端，展翅冲天。
白居易（772～846），汉族，字乐天，号
香山居士，
新郑（今河南郑州新郑市）人，是
中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，有“
诗魔”和“
诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响，与元稹共同发起了“
新乐府运动”，世称“
元白”。白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北），其祖父白湟又迁居河南新郑。
唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）降生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，号“香山居士”。武宗会昌六年（公元846年）八月，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，
唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，
胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《
白氏长庆集》七十一卷。
白居易晚年官至
太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导
新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任
翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为
江州司马，晚年好佛。他一生作诗很多，以
讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“
老妪能解”。叙事诗中《
琵琶行》、《
长恨歌》等极为有名。