沈垚，[
清]（公元一七九八年至一八四零年）字子敦，字敦三，号子惇，
浙江乌程人。生于清仁宗嘉庆三年，卒于宣宗道光二十年，年四十三岁。
沈垚，道光十四年（公元一八三四年）优贡生。性沈默，笃精汉学，足不越关塞，而好指画绝域山川，为何凌汉、陈用光、
徐松所称赏。
垚著有《落帆楼文集》三卷，后集三卷，外集一卷，别集一卷，杂著三卷，《简札摭存》三卷，《西域小记》一卷，《地道记》十卷，《元史西北地蠡测》二卷，及《新疆私议》一卷，《附葱岭南北河考》、《漳北滱南诸水考》一卷，均《清史列传》并传于世。
今春将甲午年积负一清，私心窃自喜，以为今后可归见江东故人。不意山妻复有纳妾之举，致再积百余金之债。此事孟浪已极，接信之后，不胜大骇。垚之亲戚目不睹史策，不知人情物理，以荡子不归拟垚，既视垚太浅，欲以区区村婢縻垚，而不知縻之适所以缓之。
封建之世，计口授田，处四民各异其所，贫富无甚相悬。周末兼并，而货殖之术以兴。魏晋后崇尚门第九品，士庶之分，事虽异古，而杂流不得与清班并仕者，禄秩既厚，有功者又有封邑之租以遗子孙，故可不与小民争利。唐时封邑始计户给绢，而无实土。宋太宗乃尽收天下之利权归于官，于是士大夫始必兼农桑之业，方得赡家，一切与古异矣。仕者既与小民争利，未仕者又必先有农桑之业方得给朝夕，以专事进取，于是货殖之事益急，商贾之势益重。非父兄先营事业于前，子弟即无由读书以致身通显。是故古者四民分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。此宋、元、明以来变迁之大较也。天下之士多出于商，则孅啬之风日益甚。然而睦婣任恤之风往往难见于士大夫，而转见于商贾，何也？则以天下之势偏重在商，凡豪杰有智略之人多出焉，其业则商贾也，其人则豪杰也。为豪杰则洞悉天下之物情，故能为人所不为，不忍人所忍。是故为士者转益孅啬，为商者转敦古谊。此又世道风俗之大较也。同年费君选泉心敏而才赡，道光戊戌以生父席山先生暨徐孺人皆年登七袠，乞言于京师，将归为亲寿。费氏湖州望族，以科第起家，著绩中外，为世名臣者相接。先生自少时侍父范九府君治产积居于临淮，继又佐其舅氏。性廉介，会计出入，无丝毫私取，而喜施无倦。识异族子见山于贫窭时，后舅氏家中落，先生别治生有效，已亦落。而见山乃废著鬻财于怀宁，邀先生偕往。怀宁为安徽会城，当长江上下之冲，往来者相续，求者益众，而先生喜施如故，见山之财业亦益大。昔陶朱公三致千金再分散与贫交疏昆弟，白圭善治生，言智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，彊不能有所守，虽欲学吾术，终不告之。然则治生之道固有以予为取者，世之但知取而不知予者，其不善治生者乎？且睦婣任恤之风几不讲于世，先生乃敦古谊，为士大夫所难，欲不以豪杰相推乌可得也。先生三子入赀得州判衔，选泉其季也，少颖悟。先生从兄槐堂君早殁无子，嫂氏欲其季为嗣，先生即以少子为兄后，此亦近人所难者。选泉于甲午年举于乡，时先生在安庆，次子在云南，今选泉自京师归，先生亦旋里，次子又自云南归娶，天伦之乐，彩衣之庆，相识争欣抃焉。谓先生为善之报将未有艾。选泉后日侍承明，入玉堂，出入中外，为世名臣，皆先生积善之庆也。某等与选泉同年，礼不可无言，而谓元、明来世之能致通显者，大概藉资于祖父，而立言者或略之，则祖父治生之瘁与为善之效皆不可得见，故推本古今之异与先生之所以自见者，以为先生寿。