法住智指观察诸法之因果缘起之智；涅槃智指悟入诸法生灭无常、法性空寂之智。
法住智：(一)指如实知见无明、行等十二支缘生法之智。[杂阿含经卷十四](二)依佛所教之理法，而设
法门解说之智。[解深密经卷一心意识相品] (三)依教法而生起之智，即指凡夫之智慧。[瑜伽师地论卷十]。
法住智在知诸法生
起之因，依之而悟入流转门之缘起理；涅槃智在知诸法寂灭之理，依之可证还灭门之缘起理。而悟入的程
序是︰‘先得法住智，后得涅槃智’。 ◎附一︰《成实论》卷十六〈五智品〉（摘录）
五智︰法住智、泥洹智、无诤智、愿智、边际智。知诸法生起名法住智。如生缘老死，乃至无明缘行。以
有佛无佛、此性常住，故曰法住智。此法灭名泥洹智。如生灭故老死灭，乃至无明灭故诸行灭。问曰︰‘
若尔者泥洹智亦名法住智，所以者何？若有佛无佛，是性亦常住故。’答曰︰‘诸法尽灭名为泥洹，是尽
灭中有何法住。’
◎附二︰《大毗婆沙论》卷一○六（摘录）
法住智是知因智，故知三界下中上果法所住因故，彼智即此四智所摄，谓法类世俗集智。涅槃智是知灭智
，彼智即此四智所摄，谓法类世俗灭智。 [参考资料] 韩清净《瑜伽师地论科句披寻记汇编》卷十；演培《解深密经语体释》〈心意识相品〉；
印顺《成佛之道》第四章。