法基赫（阿拉伯语：فقيه；英语：Faqīh）是指伊斯兰教法学的专家。法基赫一词在字面上一般解作法学家。

伊斯兰教法与法基赫有密切的关联。费格赫（Fiqh，伊斯兰教法）在语意上解作“了解”，而术语上的解释是“以行动者的详细引证而来的法律原则的知识”，当中的“法律原则”不包括纯属理论性的原则及伊斯兰教六大信仰和凯拉姆（Kalam，透过沟通来寻求神学学说）的论说，例如教法渊源学的研究。

“行动者的详细引证”包括以下两项：

引证所得的知识要得到符合伊斯兰教各项佐证的支持。

引证方法在教法渊源学的相关书籍里有所论及，而被认为是有效的引申规条证据有很多，其中四种的证据被绝大多数的法学家认可：

古兰经

圣行

伊制马（Ijma，“共识”）

持续假定

逊尼派和什叶派的绝大多数法学家都认可这四种证据。

各派对其他的证据仍未达成共识，如扎希里派（Ẓāhirī，一个法学派别）不承认格雅斯（Qiyas，类比推理）的有效性。

十二伊玛目派将古兰经和圣训视为同等重要也备受争论，不被逊尼派法学家所接受。什叶派法学法则质疑对萨哈巴言论的认可。

不属于逊尼派和什叶派的伊巴底派（Ibadi）法学家认为他们所收集的圣训应成为证据。不过这些证据普遍都被两派视为虚构和不必要。

法基赫要完全或部分符合伊智提哈德的条件。

完全符合条件的法基赫被称为不受限制的法学家（MujtahidMutlaq），而未达到这种程度的法学家一般可掌握一个或以上学派的学说，并可运用这些学说进行法律管治。

一般来说，未完全符合条件的法学家会被称为有限的法学家（MujtahidMuqayyad），可通过专门领域或个别学派的法律，这是基于特殊领域可应用伊智提哈德或法律推论，而不必完全恪守沙里亚法规或其相关法律和法理。

牵涉到伊斯兰教法学的职业如法官、律师、抄写员都须对伊斯兰教法学具备初步或深入的认识。

逊尼派的观点认为现时没有任何法学家（或极少数）到达不受限制的法学家的程度。什叶派十二伊玛目派认为他们的阿亚图拉全都是不受限制的法学家。