《法篇》是柏拉图后期一篇最长的对话，作者是古希腊哲学家柏拉图，译者是王晓朝。

古希腊哲学家柏拉图后期一篇最长的对话。书中阐述他晚年提出的有关道德、伦理、教育、政治、法以及有关神学等学说。其直接目的是为学园的成员提供制定法律的范例，以取代<国家篇>中提出的不切实际的理想国，并设想在克里特岛某地建立他认为能为一般人接受的“第二好的国家”。

《法篇》和《国家篇》的思想有所不同。它在经济上把农业看作是整个社会的基础；在所有制上放弃公产制,主张把国家公有的土地和房屋分配给全体公民,但不准进行买卖，并实行公餐制；放弃了《国家篇》中的公妻制,强调实行一夫一妻制并建立各自的家庭,男女之间严格排除婚姻以外的性关系。在政治上主张推行混合政体,认为一个好的政府,要保持“群众管理”和“个人权威”两种原则的平衡。波斯由于无限制的独裁，片面推行君主政体和僭主政体而导致衰落；雅典则由于无视权威过公强调民主而陷于衰落。因而，书中主张推行寡头政体和民主政体相混合的政体，它既包含寡头政体的治理原则“服从”，又包含全体公民必须共同遵循的自由和权力的原则“法律”。书中还强调政府各级官吏，从最高权力机构到农村法庭、市场管理人员等，都要通过选举产生并实行定期更换。但是，预选人名单按资产分配，最高职务只能由富人担任。《法篇》强调立法、法治的极端重要性，以法治代替了《国家篇》主张的“哲学王”的“人治”，指出只有法律高于统治者，国家才能得到拯救。

柏拉图在这篇对话中强调灵魂不朽和神的存在，提倡自然神学或哲学的神学，认为凭借神的善性和智慧的作用，可感事物才分有可知的理念。灵魂的优越性和宇宙的秩序，正是神存在的证据，不是人而是神才是万物的尺度。书中最后得出结论说，崇拜神的真正的统治者，必须懂得灵魂是万物中最年长的，必须能把握各门科学的联系，即“多中之一”，并根据它来安排万物。

《法篇》的思想，通过希腊化时期的立法间接地影响了罗马法，并影响了17～18世纪欧洲资产阶级的政治法律思想和制度。

《法律篇》（12卷）是柏拉图最后一部著作，也是**的一篇对话。法篇涉及的内容很广泛，不能全部限定于“法律”之内，译者因此将中译篇名定为“法篇”。文中参加对话的是三位老人：一位匿名的雅典人、克里特人克利尼亚、拉栖代蒙人麦吉卢。他们在克里特相遇，谈论法的好坏。本篇也像《国家篇》一样讨论了城邦国家的方方面面，包括政治、经济、教育、文化、婚姻、生活等等，实际上是柏拉图提出的一套系统完整的法律制度，是柏拉图的“第二理想国”。从中可以看出，柏拉图晚年考虑国家问题，不是从抽象的原则出发，而是从现实的制度出发，突出了对法律的重视，认识到无论什么样的统治者必须受到法律的约束。只有法律的权力高于统治者的权力时国家的治理才能走上正确的轨道。在《国家篇》中，他认为要依赖哲学王来治理国家，而在《法律篇》，柏拉图完成了从人治到法治的过渡。他在对待雅典民主主制的问题上也从原先持批评反对的态度转为比较同情的理解。在《国家篇》中他提到民主制的主要特点是自由，而在本书中他认为民主制的主要特点是自由，将自由列为国家的三个主要目标和原则之一。

柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，出身贵族，青年时期师从苏格拉底学习哲学，苏格拉底去世后，他四处游历并试图实现自己的政治理想。公元前387年，柏拉图回到雅典，创办了著名的阿加德米学园并在此执教四十年直至逝世。柏拉图一生著述颇丰，他的对话体著作文笔生动、富有戏剧性，不仅是优秀的哲学著作，亦是优美的文学作品。他的思想与著作，影响极其深远，对西方哲学与西方文化的发展发挥了重要作用。

王晓朝，1953年生，清华大学哲学系教授，博士生导师，中华外国哲学史学会秘书长，全国宗教学会副会长，北京大学外国哲学研究所研究员。

主要著作：《裂变的烦虑：当代西方哲学精华》（上海文化出版社1993年），《希腊宗教概论》（上海人民出版社1997年），《基督教与帝国文化》（东方出版社1997年），Christianity and Imperial Culture （Brill Academic Publisher, Leiden, 1998），《神秘与理性的交融：基督教神秘主义探源》（杭州大学出版社1998），《信仰与理性》（东方出版社2001年），《罗马帝国文化转型论》（中国社会科学文献出版社2002年），《宗教学基础15讲》(北京大学出版社2003年)，《教父学研究》（河北大学出版社2003年），《传统道德向现代道德的转型》（黑龙江人民出版社2004年），《希腊哲学简史》（上海三联出版社2007年）。

主要译著：《新约希腊文精华》（香港角石出版社1996年），斐洛《论创世记》（香港道风书社1998年），《论灵魂和身体的复活》（香港道风书社2001年），《上帝之城》（香港道风书社2003年，人民出版社2006年），《柏拉图全集》4卷（人民出版社，2002-03年，台北左岸出版社2003年），《西塞罗全集》1-3卷（台北左岸出版社，2005年，人民出版社2007-08年），《神圣原理》（香港道风书社2005年），《反异教徒》（香港道风书社2007年），《哲学的安慰》（大象出版社2011年）。

《法篇》是柏拉图后期一篇最长的对话，柏拉图在这篇对话中强调灵魂不朽和神的存在，提倡自然神学或哲学的神学，认为凭借神的善性和智慧的作用，可感事物才分有可知的理念。