法随法行，佛学术语。

阿毘达磨集异门足论卷第六

云何法随法行。答如理作意所引出离、远离所生诸胜善法，修习坚住无间精勤，如是名为法随法行。

阿毘达磨法蕴足论卷第二

云何名为法随法行。谓彼旋环如理作意。审正观察深妙义已。便生出离远离所生五胜善法。谓信精进。及念定慧。彼於自内所生出离远离所生五胜善法。修习坚住。无间修习。增上加行。如是名为法随法行。

阿毘达磨发智论卷第二

云何彼名法随法行。答若在天中。而见法者。名化法调伏。若在人中。而见法者。名法随法行。复次若不受持戒。而见法者。名化法调伏。若受持戒。而见法者。名法随法行。

阿毘达磨大毘婆沙论卷第四十一

云何彼名法随法行。答若在天中而见法者名化法调伏。若在人中而见法者名法随法行。复次若不受持戒而见法者名化法调伏。若受持戒而见法者名法随法行。复次若 在人中种诸善根亦令成熟。後生天中得解脱者名化法调伏。若在人中种诸善根亦令成熟。即於人中得解脱者名法随法行。复次若在人中修顺决择分善根。後生天中得 通达者名化法调伏。若在人中修顺决择分善根。即於人中得通达者名法随法行。复次若在人中修加行道。後生天中入正性离生者名化法调伏。若在人中修加行道。即 於人中入正性离生者名法随法行。复次若在人中修行谛善根。後生天中得谛现观者名化法调伏。若在人中修行谛善根。即於人中得谛现观者名法随法行。复次若在人 中修治善根。後生天中见清净者名化法调伏。若在人中修治善根。即於人中见清净者名法随法行。复次若在人中受假名戒。後生天中得圣所爱戒者名化法调伏。若在 人中受假名戒。即於人中得圣所爱戒者名法随法行。复次若在人中得别解脱静虑律仪。後生天中得无漏律仪者名化法调伏。若在人中得别解脱静虑律仪。即於人中得 无漏律仪者名法随法行。复次若在人中受作意戒。後生天中得法尔戒者名化法调伏。若在人中受作意戒。即於人中得法尔戒者名法随法行。复次若在人中得增上戒增 上心学。後生天中得增上慧学者名化法调伏。若在人中得增上戒增上心学。即於人中得增上慧学者名法随法行。复次若在人中修预流支。後生天中得预流果者名化法 调伏。若在人中修预流支。即於人中得预流果者名法随法行。复次若在人中得世俗信。後生天中得证净者名化法调伏。若在人中得世俗信。即於人中得证净者名法随 法行。复次若在人中修三十七菩提分法。後生天中得具足者名化法调伏。若在人中修三十七菩提分法。即於人中得具足者名法随法行。问何故天中得见法者名化法调 伏。即於人中得见法者名法随法行耶。答若於天中得见法者修加行少。若於人中得见法者修加行多故。谓在人中得见法者。先勤恭敬供养师友。诵素呾览学毘奈耶。 听受决择阿毘达磨。於一切法自相共相思惟观察。得纯熟已往诣山林居闲静处。初夜後夜除去睡眠渐复受持小大七法。始从日没至日出时。结跏趺坐顶安静镇。行鞠 法杖精进炽然。系念思惟方入圣道。彼由如是多加行法。是故名为法随法行。若於天中得见法者。由昔人中闻思修故今时任运圣道现前。彼受化生见法调伏故立化法 调伏别名。