作者认为，波普哲学是一个十分庞大的思想体系，而“
批判理性主义。则是贯穿于这一哲学体系的总纲。他的批判理性主义既是理性主义的，又是经验主义的，同时又混杂着
非理性主义、不可知论的成分和不彻底的唯物主义、不自觉的辩证法因素。波普的哲学自称是以反对逻辑实证主义为出发点的，但它并没有最终摆脱实证主义的经验主义。他的哲学理论的起点“反归纳主义”，他的哲学理论的重要内容“证伪主义”，以及与相此联系的“科学分界”理论等等，都是以实证主义的经验主义为基础的。
作者认为，波普哲学思；想的发展过程是：首先在科学哲学领域中提出科学的认识论或方法论；然后把这种科学方法论应用于社会领域，建立其社会。历史、政治哲学；而后把这种科学方法论应用于解释整个宇宙的进化，建立了“突现进化论”和关于三个世界的理论。在波普看来，科学的认识论与科学的方法论是同——的。而他科学方法论的核心是互相密切相关的两个问题：科学的分界问题和归纳问题。本书作者围绕着这两个问题具体评述了波普的“否定归纳法”、“理论先于观察”、。理论是大胆的猜测”、。科学开始于问题”、理论的提出依赖于。灵魂。、“理论不能证实，只能证伪”等思想。关于波普的社会哲学，作者主要评述了他的反历史决定论。在波普看来，“历史决定论。具有两个最基本的观点：1．肯定社会历史发展的规律性；2．肯定能在认识这种规律的基础上作社会历史的预言。波普认为现代流行的历史决定论有两种主要形式，即
法西斯主义和马克思主义。波普认为历史决定论是根本错误的，因为历史根本就没有规律可言。关于波普的本体论思想，作者指出，现代物理学中的“科学唯物主义”强调唯物主义，但忽视了辩证法。波普反对“科学唯物主义”，提倡“突现进化论”和。三个世界。的理论，在一定程度上反映了自然科学迫切需要辩证法的要求，但他的哲学不可能实现这个要求，并在许多方面违背了这个要求。
黑龙江人民出版社1982年7月出版，15.6万字，责任编辑：刘纯、曹利群。