《洛阳古墓图说》内容简介：什么是墓葬？“埋葬死人的为墓葬”，什么是古墓葬？“埋葬古代人的则为古墓葬”。这种回答，似乎有些道理；但并不准确，也不详细，更不科学。葬与墓不是一回事，而是有各自的内容。所谓“葬”，是人类将死者的尸体或尸体的残余按一定的方式放置在特定的场所。所谓“墓”，是指用以放置尸体或其残余的固定设施。两者合在一起，就是“墓葬”。
我国何时有墓？洛阳又何时有墓？洛阳各个朝代的墓是什么形状？有哪些种类？各个朝代墓内都放些什么东西？这些东西都放在墓内的什么位置？各朝代都用什么葬具？人在墓内是怎样埋葬的等等，这一系列问题，可能知之者甚少。
余扶危，重庆市人。1964年四川大学历史系考古专业毕业后，分配到洛阳博物馆工作。先后任洛阳市文物工作队队长、洛阳考古研究所筹备组组长、洛阳古墓博物馆馆长、洛阳市文物商店经理等职。兼任洛阳大学历史系文博考古班教授、考古专业顾问，四川大学历史系兼职教授，《新编全唐五代文》编委会编委。研究馆员。
为
中国考古学会会员、中国先秦史学会会员、中国古陶瓷研究会会员、中国古都学会会员、河南省东方文化研究会常务理事。
独著或合著论著和简报数十篇，参与编著各种书籍20余种。主要有：《洛阳东都隋唐含嘉仓》、《洛阳唐三彩》、《洛阳出土文物集粹》、《洛阳出土历代墓志辑绳》、《古都洛阳》、《洛阳出土历代墓志目录》、《
洛阳出土墓志卒葬地资料汇编》、《刺史行事录》、《洛阳古代官吏事略》、《洛阳出土瓷器》、《洛阳出土玉器》、《洛阳出土青铜器》、《
偃师文物精粹》、《洛阳考古集成》（原始社会卷、夏商周卷、秦汉魏晋南北朝卷、隋唐五代宋卷、补编）等。
什么是墓葬？“埋葬死人的为墓葬”，什么是古墓葬？“埋葬古代人的则为古墓葬”。这种回答，似乎有些道理；但并不准确，也不详细，更不科学。葬与墓不是一回事，而是有各自的内容。所谓“葬”，是人类将死者的尸体或尸体的残余按一定的方式放置在特定的场所。所谓“墓”，是指用以放置尸体或其残余的固定设施。两者合在一起，就是“墓葬”。
我国何时有墓？洛阳又何时有墓？洛阳各个朝代的墓是什么形状？有哪些种类？各个朝代墓内都放些什么东西？这些东西都放在墓内的什么位置？各朝代都用什么葬具？人在墓内是怎样埋葬的等等，这一系列问题，可能知之者甚少。
余从事洛阳文物考古工作40余年，洛阳的古遗址、古城址、古墓葬都发掘过，可以毫不谦逊地说，洛阳各个时代的墓葬我发掘的不下数百千座，对于这些历朝历代的墓葬，不敢说有什么研究和独到的见解，但对于其基本情况是比较清楚的，肤浅的认识和看法也总会有一点。因此，有必要将这方面的一些知识，介绍给大家，这是我编写此书的目的之一。
生与死，对于我们的祖先始终是一个不解之谜。而埋葬他们的古代墓葬，18000多年以来，在人们心中的神秘色彩也并没有随着时代的进步、时间的推移而消失，乃至今天，也不曾有所淡化，人们不仅是对帝王陵、达官显贵墓，就是对一般的墓葬也感到神秘莫测。正因为如此，我们在发掘古墓葬时，围观者总是里三层，外三层，把工地围得水泄不通。究其原因，一则是古墓给世人留下了太多的不解之谜和一些离奇传说，如众所周知的秦始皇骊山陵墓之谜；曹操“
七十二疑冢”之谜：传说曹操为防止自己死后墓葬不被盗掘，尸骨不被抛弃荒野，曾设置七十二疑冢，死葬何处，知者甚少，从此曹操陵墓也就成为中国帝王陵寝史上的一大疑案，故后人有诗云：“疑冢累累漳水头，如山七十二高丘。正平只有坟三尺，千古安眠鹦鹉洲。”各种各样的神秘故事，莫过于乾陵被盗未果的神秘色彩。唐关中18陵，17个被盗掘，独有乾陵（高宗与武则天的合葬陵）至今完好无损地屹立在梁山主峰南坡。乾陵内有数不尽的奇珍异宝和著名书画，盗墓贼做梦也想打开乾陵地宫，攫取无穷无尽的财宝。新中国成立以来，各地发掘帝王陵，皇亲国戚、王公大臣墓不少，也没有见过暗箭伤人的机关。这些王陵，虽不少已对外开放，如洛阳
北魏宣武帝景陵、