洞然 ：
词语介绍
◎ 洞然 dòngrán
[brilliant;become clear] 明亮
日影反照,室始洞然。——明· 归有光《项脊轩志》
详细释义
贯通貌
蒋一葵《长安客话·恶峪》引：明·顿锐《恶峪行》：“山形虽恶，中洞然，曲折盘回可寻索。”
明·王廷相《慎言·作圣》：“圣人心有是神，则触处洞然，故曰‘声入心通’。”
鲁迅《集外集·题记》：“出离界域，内外洞然，智者所见，盖不惟佛说正义而已矣。”
郭绍虞《
中国文学批评史》四：“诗人能高其志，不为环境所左右，澄然清明，洞然无际，不殉于物，不蔽于情，那么由第二种诗可以进至第一种诗。”
穿透貌
清·袁祖志《随园琐记》：“﹝陈阿六﹞遂率贼用洋枪轰击兄柩三百馀创，前后洞然。”
清楚明了貌
《大唐传载》：“老僧遂於闇室中置五色彩於架，令（黄彻）视之……旬后，依稀认其白者。后半载，看五色即洞然而得矣。”
清·顾炎武《与杨雪臣》：“人苟徧读五经，略通史鉴，天下之事，自可洞然，患在为声利所迷而不悟耳。”
鲁迅 《坟·科学史教篇》：“今试总观前例，本根之要，洞然可知。”
通亮貌
。《太平广记》卷三七七引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“铁牀铜柱，烧之洞然，驱迫此人，抱卧其上。”
明·归有光 《项脊轩记》：“日影反照，室始洞然。”
冰心《往事（二）》四：“忽然如同揭开殿顶，射下一道光明来，殿中洞然。”
亦作洞燃
火熊熊燃烧貌。
五代·齐己《赠持僧》诗：“他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲。”
宋·苏轼 《磨衲赞》：“劫火洞然，此衲不坏。”
明·蒋一葵 《长安客话·银山》：“劫火或洞然，此山无变坏。”
磊落貌
唐·韩愈 《唐故朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》：“洞然浑朴绝瑕谪，甲子一终反玄宅。”
宋·叶适《朝奉大夫致仕黄公墓志铭》：“临绝视度而笑， 度指其心曰：‘得非能於此洞然乎？’”
明·李贽《送郑大姚序》：“观君魁然其容，充然其气，洞然不设城府。”
空虚貌
清·沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“余登岸拜奠毕，归视舟中洞然。”
王国维《文学小言》：“自一方面言之，则必吾人之胸中洞然无物，而后其观物也深，而其体物也切。”
象声词
唐·柳宗元 《小石城山记》：“其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。”
恭敬貌
《荀子·非十二子》：“訾然洞然，缀缀然，瞀瞀然，是子弟之容也。” 杨倞 注：“洞然，恭敬之貌。”
《
淮南子·本经训》：“洞然无为而天下自和，憺然无欲而民自朴。”