流坑村，江西省抚州市乐安县牛田镇下辖行政村，位于乐安县牛田镇东南部的乌江之畔，距乐安县城38千米，村域面积3.61平方千米，始建于南唐。

五代南唐昇元年间（937—942年），董合于临川扩源迁至流坑白龙塘（今流坑村北江对岸）建村。该地虽背山面江，但地盘狭窄不利村庄扩展，且处于乌江河道的拱背之上犯风水之忌。后根据堪舆家杨筠松及其高足曾文遄勘测建议，徙居到现古村主体区域。

明洪武二年（1369年），董氏首建大宗祠，振兴族村建设与管理；嘉靖四十年（1561年），钟凌秀农民军窜入流坑烧掠，村庄遭破坏，董氏大宗祠被焚毁；嘉靖、万历年间，在董燧等官绅的倡议和主持下，对流坑整个村庄，包括龙湖进行了重新的规划和整治，大力种植并维护村周树木及沿江的洲林，使整个村庄环境整洁、秩序井然。该时期重修的大宗祠，是董氏规模最大、也是最后一次建大宗祠。“标坊坦道，重门翼庑，幽室崇堂，叠库层楼，肃斋净庐，绕坦绳巷”，巍然壮观。另外，董氏各房派还先后建祠；万历年间（1573年—1620年），董氏家族共有书院、书屋28处，其中19处位于村中，另有魁星阁、文昌阁等处，专供文人的雅会之所。村中人文纪念性建筑星罗棋布，如状元楼、五桂坊、子男封爵坊、文武魁元坊等共33处。

清代董氏大力发展乌江木竹贸易，富商不断涌现。富商们大多热衷建宅和资助公益事业，使族村建设日新月异；咸丰七年（1857年），太平军攻入流坑烧杀砸掠，村衢亦显萧条。

民国十六年（1927年），北洋军阀孙传芳残部邢玉堂攻入流坑，烧毁董氏大宗祠和村中十余座宅第。受社会形势的影响和董氏本身实力衰退的局限，大宗祠再未能重修。

中华人民共和国成立以后，历史存物遭到破坏，但教育、卫生、交通等事业得到全面发展。1958年大炼钢铁和大办食堂，大砍竹木作燃料，致使木竹资源日益减少。至20世纪70年代，延续了数百年的乌江木竹运输业方才停止。1966年至1969年间，所谓的“破旧立新”使流坑许多古建筑的装饰物被摧毁，不少珍贵古匾联、古字画、古家具、古书籍被焚烧，有名的文武状元坊、子男封爵坊、累朝师保坊和奕世科名坊被推倒。

1997年流坑文物管理局设立，主管流坑文物保护和旅游开发工作，对文物进行修缮的同时新建大量基础设施。

流坑自建村以来，先后隶属两州（吉州、抚州）四县（庐陵、吉水、永丰、乐安）。

南唐昇元年间（934年—942年），董氏肇基之时，流坑隶属吉州庐陵县；保大八年（950年），析出吉州庐陵县水东十一乡置吉水县，流坑所处的云盖乡划归吉水县管辖。

北宋至和元年（1054年），从吉水县析出报恩、永丰、云盖、龙兴、兴平、明德六个乡设置永丰县。流坑所处的云盖乡再属永丰县管辖；南宋绍兴十九年（1149年），从永丰县划出云盖乡，从崇仁县划出天授、乐安、忠义三乡合置乐安县，流坑至此隶属抚州的乐安县云盖乡。

清代时，流坑隶属乐安县云盖乡望仙里三十八都。

民国初期，流坑隶属乐安县南二区三十八都；民国二十年（1931年），流坑划入第三区（区设湖坪）三十八都；民国三十四年（1945年），乐安县缩编为三个区，流坑隶属望仙区南田乡。

中华人民共和国成立后，流坑村隶属乐安县第三区（湖坪）的牛田乡；1952年，乐安划为八个区，流坑为第八区（牛田）的第二乡（流坑乡）；1958年撤区并乡后，流坑隶属牛田乡；1958年成立人民公社后，流坑隶属牛田人民公社。初期设立过田北、龙巷、街上三个大队，不久后并为一个流坑大队；1985年撤社建乡（镇）后，流坑一直隶属牛田镇。

流坑村位于江西省抚州市乐安县牛田镇东南部的乌江之畔，村域面积3.61平方千米。

乐安县位于赣中南丘陵的北段，境内低山、丘陵、岗地和小盆地交错分布。流坑村处于其中一个盆地中央，四面环山（东有东华山，南有白石岭，北有荷叶岭，西有北岭）。盆地东南角有个缺口，乌江既从东南方招携、金竹一带的崇山峻岭中逶迤而来，至村边转绕而西。据考，明嘉靖、万历年间在村西边缘人工挖掘出七口由南而北、紧密相连、绵延如龙的池塘组成的长湖——龙湖，形成了独特的风水格局，当地人形象地将其称之为“活水排形”。

流坑村土壤偏酸性，以红壤土和黄壤土为主要土质，适宜于种植油茶、茶叶、果树、杉木等。其辖区内自然植被良好，生态优良。植物共305种，主要树种为樟、杉、柳、枫、柯、湿地松油茶林等。山林中有野猪、野兔、田鸡等野生动物17种，白鹭、子规、斑鸠、白头翁等飞禽130多种。

流坑村选址于风水极佳的河湾小盆地，北靠白石岭，东、北、西三面环水，似“金带环抱”，整个村宅呈西高东低、南高北低之势，乌江自村东南折转西北再往西流，正合风水学的“攻位于纳”（纳：即水的隈曲处）、“藏风聚气”的选址理论。

流坑村就山川形势而言，其东有东华山“玉屏东列”，南有白石岭“天马南驰”，北有荷树岭“雪峰北耸”，西有北岭“金峰西峙”，形成“罗城”之势。就其水流而言，乌江自东南而来，朝村外北绕，一眼望去看不尽水来的源头，可谓“天门”开敞，“门开则财旺”；而“地户”位于西边锂鱼山与白茅洲相交之处，一眼望去看不见水流走的景象，可谓地户紧闭龙气不泄。

流坑村选址符合《阳宅十书》所载的“前有高阜后有岗，东来流水西道长；子孙世代居官位，紫袍玉带伴君王。”属“二龙并落、三水夹行、雌雄交遘”的风水宝地。

流坑村的总体布局，为明万历年间（1573年—1620年）南京刑部郎中董燧所规划、设计。南北向的龙湖将村落分为东西两大部分。龙湖之西，沿湖建南北向街巷一条，名曰“朝朝街”，是流坑村的圩市所在。街北端有棋盘街，南北两侧五桂坊、锦衣坊相对而建，西侧高处矗立着闻名遐迩的状元楼。

龙湖之东，村庄呈现“七横一竖”格局。七条横巷均为东西走向，平行排列。从南至北依序为上巷、闯家巷、明经巷、墟上巷、贤伯巷、中巷、隆巷。南北走向的竖巷称沙上巷，与七条横巷的西端相连。八条巷道之间还有密如蛛网的小巷与之贯通，阛阓纵横。巷道两侧为延绵不断的各类建筑或遗址，有民居、宗祠、寺庙等。古时流坑董氏以房派分巷道聚居的格局虽被逐渐打乱，但家族聚居所形成的多处建筑宅群至今仍清晰可辩。在每条大巷的巷头均建有具有关启、防御功能的望楼；巷尾建有巷门。七条横巷的东口直对江岸，与码头相呼应。河风能顺畅地入巷进村，使村中空气清新。

流坑村的东北面和村西北水口的江对岸，各有一片风水林。村北的陌兰洲古樟林边，建有流坑董氏大宗祠及文馆。村之东、北面，还建有一些宗教性的建筑。

流坑村的村落整体布局，既体现了血缘村落的宗法组织关系，又反应出当时城邑建设中巷道布局的规划思想。同时整个村子的房屋系统，道路系统，排水系统科学合理，独具匠心，显示出古代民居建筑规划设计的高超水平。

流坑古村的民居建筑均为砖木结构楼房，高一层半，格局多为二进一天井，布局简洁，朴实素雅。外看，一般为长方形平面，用空斗砖墙围合，清一色的青砖灰瓦，高峻的马头墙，半掩半露的双坡屋顶隐在重重叠叠的马头墙后面。马头墙造型丰富多样，有阶梯形、弓形、云形，翘-空，既可防火，又可防风，还能挡盗防贼。入内，其格局多为二进三开间，一堂一厅，明代多前堂后厅，清代多前厅后堂，面阔三间，明间厅堂，次间卧堂，左右对称。木构穿斗式梁架，并依使用目的之不同，用木质装修的“宝壁”、屏门、隔扇将厅堂内部自由分隔，下堂前檐部常做成各式的轩，形制秀美且富于变化。卧室楼高一层半，下层居住，上半层放置什物，厅堂没有分层，显得高大宽敞，气势极为堂皇。室内地面，以长条青砖横向错缝铺砌。神龛设在厅堂宝壁两边侧门的上方，左边神龛内摆有先祖牌位，旁有香烛插座、长明灯、铁铃，下有短梯，供人家上灯祭祖之用。堂前均有较为狭小的天井，既供采光通风之用，又取四水归堂之意，无形中把人与天衔接起来，体现“天人合一”的意境。居宅一般都有前门后门，前门通正厅，后门连便厅或厨房。明代和清代前期正门多为侧入式，清中期以后大门一般开在中轴线上。门的形式各异，以一字门、八字门、牌坊式门、凸入式门和门罩式门较为普遍。明代民居堂前多置照壁，照壁上的砖雕壁画十分精美；清代民居堂前多带庭院，庭院前有砖木结构门楼。

流坑村内有颇多的由于数代同堂或以血缘关系聚族而居形成的建筑群组，重要的有18组，如“大宾第建筑群组”、“星第门建筑群组”、“思义堂建筑群组”和“处仁门建筑群组”，数幢建筑前后相连，左右相通，合纵连横，曲折多变，出入是门，既珠联璧合，又独立成章，给人形成院内有院、门里套门的迷宫式感觉。

七巷之中有一“下巷”，因巷道两边分别矗立着明、清两代的建筑，而被人们称作“明清巷”。“明清巷”两墙相隔仅0.5米，从北往南看，左边是明代建筑，其特点是二块横砖一块直砖，墙体古朴、厚重，修饰的屋檐较多；右边是清代民居，其特点是一块横砖一块直砖，砖相比明砖略薄，屋檐也少，但不失简明之风。

截至2020年3月，流坑村总人口6000余人，在外务工人员近2700人。

流坑村主要产业为水稻和桑蚕。据2020年4月中国传统村落数字博物馆官网显示，流坑村村集体年收入1.88万元，村民人均年收入2950元。

流坑村的集市位于朝朝街，成条状分布，规模很小，全场50米左右，周边辐射一些固定店铺。人流量最多的时候也就百人左右。朝朝街清晨四点半开始，六点半基本结束，剩下就是游客的查漏补缺购买近期需要的货品。主要包括散户和固定店铺在这里经营，平均月净收入200—300左右。随着新农村建设的冲击，网络购物的发达，原有的朝朝街的集市进一步缩水。流坑村店家进货渠道主要来自于乐安县，主要交易霉豆腐、凉粉、红薯粉、鸡蛋、牛奶、鸭蛋、猪肉、烟酒糖茶、生活百货、副产品、杂品等。

古樟林主要分布在流坑以下的乌江河带，上溯南安的东岸村，下延峡圳的西务村，连绵约10千米。最壮观的为流坑至水南乌江带的古樟林，约5千米，故有“十里香樟”之称。乌江带古樟林被誉为“江南第一古樟林”，入选“江西百景”。早在明末，大旅行家徐霞客曾寓于水南古樟林的茶园；座落在乌江之畔的水南和麻坑两村，也因此被评定为“全国生态文化村”；电视连续剧《星火》、《穷孩子富孩子》等也先后在古樟林一带拍摄外景。

状元楼，位于流坑村西侧的棋盘街旁，坐西向东。状元楼始建于南宋年间，是为了纪念流坑村南宋绍兴十八年（1148年）的恩科状元董德元而建。为一幢两层砖木结构的重楼。楼平面为正方形，下层前、后辟拱门，形成东西通道，是流坑古时出入村的主要道口之一，古道旁竖旗杆的花岗岩石犹存。有檐廊、神阁。“状元楼”设计奇特，装修独具韵味，外观显得古朴庄重、气势轩昂，内构小巧玲珑、古朴典雅。其后历有修葺，但平面布局仍为旧制，部分柱础也为明代遗物。

文馆，又称“桂山严祠”、“江都书院”。位于环境幽雅、地域开阔的流坑村北陌兰洲，其东侧紧靠大宗祠，背江面村而建。为前带庭院，西连藏书楼，主体为三进式砖木结构的建筑。

理学名家宅，为明代中宪大夫、刑部正郎董燧故居，是一座砖木结构的明代后期建筑，建有一前置天井的小厅堂，门楣上署有“大夫第”三字，天井照壁上刻有“共徘徊”砖额，此宅前辟大门廊，为一进三开间，其正门前两侧分立圆雕红石狮一对，门楣上悬挂的“理学名家”大匾，为明代太子少保、吏部尚书曾同亨所书。

凤凰厅为明代后期流坑儒商善士董国举之宅。凤凰厅是一栋砖木结构的明式宅第，为侧入式，前、后两堂天井、三开间的建筑。入门的门楣上砖刻“尚义门”三字，门旁砖刻“门对九天红日，路通万里青云”一联。前堂两侧各设置正房，天井紧靠前墙，前墙建成四柱三间式结构的照壁，其正中上方嵌有砖刻“正大光明”匾，照壁的中柱上刻有一联“百计但存阴骘好，万般惟有善根长”。照壁的檐宇下、砖匾四周和横坊上的人物、动物等堆塑形态各异，千姿百态。照壁的中、下部为一组浅浮雕图案的砖雕壁画群，分左、中、右三幅，画面上以云日、山水、鸟兽、花卉、树木等形体设计绘制，构成了多幅各能体现一定思想内容的画图。

董文广，开基祖董合之长孙。曾于宋真宗大中祥符二年（1009年）明法科中选。董文广倾其家产，创办“桂林书院”，纳贤才、请名师，大兴教育，使流坑董氏跻身于吉州永丰四大世家（欧阳、曾、董、罗）之中，影响久远。

董仪，北宋景祐元年（1034年），董氏一门父子、兄弟5人同中进士，董仪为其中之一。他为官施政与教化并举，以德惠民，为北宋名臣。

董敦逸（1031年—1101年），字梦授，嘉佑八年（1063年）进士。哲宗元佑六年（1091年）官拜监察御史，后以“瑶华秘狱”案不佞哲宗，卫护孟后而调知兴国军。徽宗朝复为左谏议大夫，又极言蔡京、蔡卞过恶，被名“元右党人碑”，放江州知州。后任户部侍郎，封爵长清开国男，食邑三百户，以老病归终。敦逸是北宋名宦，《宋史》曾列其传。他也是流坑董氏禄位官声最显者之一，因而在家族历史上极有地位。

董藻，北宋政和五年（1115年）解试中举。靖康元年（1126年），宋廷为抗金特设一科以测谋略，董藻考取第一，时称“武状元”。当年年底，金兵攻陷北宋都城汴京后，董藻在南退途中不幸身亡。

董德元（1096年—1163年），字体仁，于绍兴十八年（1148年）五十三岁时中进士，并在为殿试第一，因有官在身，恩例与大魁等，故称“恩榜状元”。他因依附秦桧旋即骤进侍御史，至参知政事权左仆射，爵庐陵开国子，食邑五百户，成为流坑历史上科甲和仕宦最高之人。因其地位，朝廷封赠董合司徒，妻罗氏豫章郡夫人；董祯司空，妻邓氏南阳郡夫人；其曾祖、祖父、父亲等也各有封赠，整个流坑董氏亦因此无比风光。秦桧死后，他被弹劾罢官，身后也不得入乡贤祠受祀，并倍受士论史笔的讽贬。

董良史，字邦直，北宋名臣董敦逸之孙。南宋高宗绍兴二年（1132年）江西类省试第一，并与其族兄董绘同登进士第。绍兴十五年（1145年），选为六部监门官。其时，秦桧专权，有意陷害帅臣张宗元和张魏公图谋不轨，并命良史究其罪。良史经核查毫无根据，并极力申明，拒不奉行，陷害遂未成。朝野钦赞其为官正直，不附权势。

曾丰（1142年—1224年），字幼度，号樽斋，南宋进士、理学家、文学家、乡贤，官至知府、朝散大夫。于乾道五年（1169年）中进士，后官至朝散大夫等职。曾丰仕绩不显，而以文声著称，一生存诗500多首，存文160余篇。

董德修，字仲修，南宋学者。曾在宋代大哲学家陆九渊门下学习，整天静坐，专心理学，治学有德，善于文章。他潜心理学并培养出大批理学人才，成为开启流坑理学的宗师。

董琰（1353年—1419年），字子庄，洪武四年（1371年）乡试中举。洪武二十五年（1392年），为云南训导，向学子讲学说史7年，使“人鲜知教”的荒僻之区教化大行。永乐二年（1404年），董琰被大学士杨士奇所荐，参与《永乐大典》纂修。著有《周易订疑》、《周易义原本》、《幼诵诗集》、《随寓集》和《司业子庄集》等，并在《明史》有传。

董起潜，为流坑董氏第十四代，出自于文晃即秘阁校书公一系。董起潜本为儒生，后因与元代大儒吴澄相善，吴氏为之杨誉，更是名播四方。吴氏并作了《赠董起潜序》。在《序》中，吴澄把董起潜称为十全之医。

流坑村历史格局保存完好，文物古迹类型丰富。街道、宗祠、民居、义学、私塾、神庙、佛寺一应俱全。在此以街巷、神庙和公祠为代表详述。

流坑神庙

流坑村现存的大小神庙就有11处。大多位于村周、江边，少数位于村中。所供奉的神祉彼杂，既有观音、弥勒等佛门众神，也有三官等道家诸仙，又有先贤圣哲和行业杂神。

仰山庙戏台是集舞台、看场、四角亭和庙宇于一体的建筑。其布局为东西纵向排列，舞台和庙宇分别建于东西两端突出部分，戏台包括舞台和看场，砖木结构。舞台为木构，看场鹅卵石铺地，可容纳观众上千人，南北两侧为木构看台。四角亭位于庙堂之前，覆于看场之内。两侧山墙辟有高大宽敞的拱门，供观众出入。亭内顶为天花和斗八藻井，枋下有雕花雀替，下层硬挑为鳌鱼造型的木雕，四角斜撑分别为圆雕“倒叠罗汉”的杂耍人物。庙宇直对四角亭，门前麻条石铺成三级台阶。庙宇面阔三间，进深四间，其后拖歩间砌双层神坛，供奉仰山、财神、紫微肖公等十余尊神像，是古代演戏娱神之风的体现。

流坑祠堂

明代中期后，董氏人口迅速增多，房系纷呈，因此，自大宗祠建立后，各大小房系相继建祠，直到清末。至明万历年间（1573年—1620年），建有大小祠堂26座，清道光年间（1821年—1850年）增建至83座之多。各大小房祠分别代表一个房系，均系大宗祠支脉，并以大宗祠为中心组成了流坑董氏宗族管理的完整机构。

董氏大宗祠是为祀奉开基祖董合所建，其全称为“宋赠大司徒董公大宗祠”。从遗址和构图可知，其场面宽广，构架宏大，典雅壮观。族谱对大宗祠有这样的描述：“标坊坦道，重门翼庑，幽室崇堂，叠库层楼，肃斋净庐，绕垣绳巷，诸无弗称。”可谓流坑古建之最，足以体现董氏家族往昔的辉煌。董氏大宗祠于民国十六年（1927年），被北洋军阀孙传芳残部邢玉堂兵所焚毁。其主体建筑现仅留一片残垣断壁，“敦睦堂”上残留五根直径0.7米、高8米的花岗岩石柱巍然肃立，傲视苍穹，似乎在诉说它往昔的辉煌和不平的遭遇。后人将大宗祠遗址称为流坑的“圆明园”。

跳傩舞

傩舞是沿袭古代驱鬼逐疫的的仪式。流坑傩舞的由来，据口碑相传，源于流坑董氏第六世祖董敦逸。流坑傩舞的主要剧目有：“钟馗扫台”、“天官赐福”、“安庙装香”、“书生进考”、“跳财神”、“出六将”、“出三官”、“出和合”、“出真定”还有“周公与桃花女”、“闯辕门”、“斩蔡阳”、“取经”等剧目。

游老爷

流坑的游神又称为“游老爷”（“老爷”是流坑村民对庙中菩萨和神的总称），游老爷是流坑延续数百年之久的祭祀和民俗娱乐活动之一。每年正月初九，由流坑的轮值房负责组织活动。活动当天，由轮值房的一个当年结婚的男子手捧何杨神，依序走遍全村，以示游神活动即将开始，每家要做好接神准备：每家要在门前装灯、点烛、放米和红蜡烛。游神开始，鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，大队青壮年抬着“老爷”，穿过村中的各个巷道。每家都要肃立门前，恭候“老爷”的到来，神像一到，鸣爆相迎，为神像点烛敬香，家人一起跪拜，祈求神灵的保佑。

流坑豆腐乳

流坑豆腐乳，用于做豆腐乳的豆腐在漏箱中加压滤水的时间要较长，要到切成小立方块用手拿得起而不烂的程度。将小立方块的豆腐堆放在干洁的木箱中，遮盖，经一定时日的霉化，再用筷子一块一块夹入加有适量盐的辣椒粉中，使其表面粘满辣椒粉，并逐块放入瓶中，中间和上端放入生姜片，静置数日后，再加少许熟菜油或茶油、白酒，封瓶口，经一段时间后即可食用，是很好的调味性食品。一般在冬季制作，可食用到次年初夏，若有空调设备可长年制作食用。

流坑红鱼块

流坑红鱼块，是流坑一带人家普遍制作和食用的一种调味性菜，是下酒、饭的上品。多在冬季制作，有空调或冷藏设备可长年制作。多用草鱼，也有用大头鱼、鲤鱼等。

2001年6月25日，流坑村古建筑群被中华人民共和国国务院核定并公布为第五批全国重点文物保护单位。

2003年10月8日，流坑村被中华人民共和国建设部、国家文物局公布为首批中国历史文化名村。

2011年8月1日，由美景中国·中国旅游总评榜组委会、搜狐旅游联合中国旅游门票网、第一县域旅游网、《行游天下》杂志主办的中国最美景区排行榜总榜单最新出炉，乐安县流坑古村入选“中国最具潜力的十大古镇”。

2012年12月17日，流坑村被中华人民共和国住房和城乡建设部、中华人民共和国文化部、中华人民共和国财政部公布为首批中国传统村落。

2018年11月，流坑村获得中国生态文化协会“2018年全国生态文化村”荣誉称号。

抚州市区乘坐抚州至乐安城际公交，票价20元。再由乐安换乘去流坑的车。客车在乐安车站等候，到点即走，上下午各一趟，票价11元。

旅游线路：旅游接待中心（乘电瓶车进入古村）、状元楼、老朝朝街历史文化街区、明斋绳武先生祠（民俗文化陈列馆）、秘阁校书祠、解元第、庆见南云宅、环山书院、屯田郎祠、花萼联辉宅、资深居建筑组群、尚义门（“雀鹿蜂猴”照壁）、齐寿门残架、汲古山房、益宇公祠、翰林楼、古戏台、仰山庙、四牌楼遗址、旌表节孝坊、肇修堂建筑组群、理学名家、高明广大坊、大宾第建筑组群、董国珍宅、明清一线天、麒麟厅、朝选公祠、文馆、董氏大宗祠遗址、蕃昌公祠、董蕃昌夫妇合葬墓。

2023年8月，入选2023年中国美丽休闲乡村公示名单。