《流浪神狗人》是2007年威象国际影视公司出品的文艺电影，由陈芯宜执导，楼一安编剧，高捷‘、苏慧伦、张翰、张洋洋等人主演。

手部模特儿青青和建筑师丈夫阿雄的婚姻，濒临了崩解。向来安静的青青时时刻刻担心着刚出世的婴儿是否还活着，也常常觉得自己被捆绑在有形、无形的束缚中，无法呼吸。她以为外遇的激情和基督的信仰，可以让她从爱子夭折的痛苦中，获得生命的气息；忙碌于事业的阿雄，无能面对妻子的痛苦与崩溃，以及日渐冰冷的婚姻关系。他靠着打坐和瑜珈，释放自己双重的压力，企图寻求心灵的平静，却发现，这样的安顿，只是一时的逃避，无法解决他和青青之间随时就将崩解的紧张关系。

散打搏击好手Savi（杜晓寒饰），面对着因整日酗酒而让家庭四散的父亲，充塞在年轻躯体里的忿怒，四处急窜，无路可出。她只好一拳一拳地打在沙包上，发泄自己，并试图改变困顿的命运；摆脱不了酒精纠缠的必勇（不浪．尤干饰），努力开着货车，载着他所买不起的水蜜桃，一趟又一趟地来回于曲折蜿蜒的山路中，希望可以藉由上帝的引领，唤回女儿，重建家庭。眼看生活逐渐趋于轨道之际，必勇却因为面对不了现实的挫折，再度逃到酒精的诱惑之中。

装着义肢的牛角（高捷饰），总是开着一辆装满神明的货柜车，在台湾四处捡拾与营救被丢弃的各式神明，也同时存钱准备换装新的义肢。从小无依无靠、四处流浪的阿仙（张洋洋饰），自认为是个“没有福气的人”，所以他喜欢收集各式平安符，以自求福气。一老一少，载着满车的神明和平安符，自在地在山林和水涧间穿梭行走，他们照顾神明，神明也庇护他们。

在鬼门开的瞬间，一起因流浪狗而造成的死亡车祸，却在瞬间改变了他们的命运。

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·1、张震的哥哥张翰在戏中与苏慧伦扮演一对恩爱的夫妻，已经不是第一次合作，两人在戏中也表现得十分默契。

·2、导演陈芯宜说，本片剧情错综复杂，四组人因车祸而相遇，剧情类似《撞车》。

·3、陈芯宜坦言，在写《流浪神狗人》里那个忧郁症妻子角色时，确实以苏慧伦为蓝本。苏慧伦坦言拍戏时一再被挖掘内心那块灰色的忧郁地带，上一回的确是担心会陷入，好在后来没事。

4、该片是陈芯宜的导演处女作，野心颇大，企图勾画出整个台湾社会的现状。

威象国际影视公司[中国台湾]

本片旨在探究当前台湾社会人心与宗教的关系。三组不同的人物，他们的故事在银幕上交错进行着，同样是对当下困境无所适从者：生产后陷入忧郁病症的妻子，和面对情感无能为力的丈夫；酗酒的原住民夫妻，在努力振作过程中不断的风波；以及四处捡神明收留的边缘罗汉脚，和流浪弃儿之间宛如父子的情感。无论是绝望、荒芜或放逐的情绪，宗教都成了他们最后救赎的力量；却也都隐隐约约呈现了人心的脆弱，和宗教救赎的无能为力。

该片也是一部有企图心和视野之作。电影的取样和架构，遍及台湾中产阶级、中下阶层和边缘流浪汉；片名《神狗人》涉及神、人、动物三界轮回的宗教暗示；英文剧名“god man dog”则正念倒念都有三界平衡和前后回文的设计感。这是一个抽象又复杂的议题，很难用影像诠释得通俗而又清楚；这也不是一部为当下年轻人量身订做的青春电影，却是当前台湾社会不可不深思的议题。

苏慧伦和张翰饰演的中产阶级夫妻，该是现代都会文明的代表。忧郁的妻子、为工作事业拖垮的毫无生气的丈夫，不知往哪里走去的婚姻危机，在在都是现代家庭的缩影。尤劳尤干饰演的原住民夫妻，他们努力挣扎、寻找出口的困境，大约也都是台湾耳熟能详的底层社会议题。另一条带着愤怒以及戏谑感的支线，原住民少女Savi和好友张君明的援交现象，也都点出了当前青少年的愤懑，以及他们迷惘的价值观。

但陈芯宜导演终究不是个愤怒青年，她懂得这些束缚和无奈，是无法避免的人间苦；是以在嘲讽现象之余，还能够用幽默来化解。这幽默其实是关怀，是带着眼泪的微笑。就像剧中高捷饰演的罗汉脚“牛角”，用他独特、不合都市人逻辑的方式生活着，奉献着；却像他开着的那台神明车，容纳了各教众神，既俗丽又圣洁，不分日夜奔驰在荒僻的乡野山间，散发出良善与希望之光，并且不经意救赎了许多漂泊不安的灵魂。

漂泊的，当然还有流浪狗。那长期被我们社会物化和工具化的边缘物种，在影片中，却有着比人类更优雅的身姿。也许，从另一个层次和角度来看：一切纷扰都来自人心，是以混淆了所有神、人与动物的界线。若非先将自己安顿妥适，所有的外求和救赎皆属虚妄。有时候，我也会带着不安的心，四处漂泊旅行。有时候，我也不免好奇，那些庞大的神像之中，究竟含藏着什么？造神的举措在人类社会中永远不会休止，救赎的追寻也永远不可能停歇。只是那惶惶无措的黑暗之中，必有些幽微的火光，时时刻刻，温暖着那受伤的心灵。（中国新闻网评价）