永徽元年（650）“九月，庚子，高侃执车鼻可汗至京师，释之，拜左武卫将军，处其余众于郁督军山，置狼山都督府以统之。以高侃为卫将军。于是突厥尽为封内之臣，分置单于、瀚海二都护府。单于领狼山、云中、桑乾三都督，苏农等一十四州；瀚海领瀚海、金徽、新黎等七都督，仙萼等八州；各以其酋长为刺史、都督。”（《资治通鉴》一九九，6271-6272）“永徽元年（650）……至十月二十日，以新移葛逻禄在乌都鞬山者，左厢部落置狼山州，右厢部落置浑河州，并隶燕然都护府。”（《唐会要》七三《安北都护府》，1558）“浑河州永徽元年，以车鼻可汗余众歌逻禄之乌都鞬山左厢部落置。狼山州永徽元年以歌逻禄右厢部落置，为都督府，隶云中都护。”（《新唐书》四三下《地理志·羁縻州》“关内道”）是年以新移葛逻禄在乌都鞬山者的右厢部落置浑河州。
车鼻曾归附薛延陀。《新唐书》称“车鼻，亦阿史那族，而突利部人也，名斛勃，世为小可汗。颉利败，诸部欲共君长之，会薛延陀称可汗，乃往归焉。其为人沈果有智数，众颇便附，延陀畏逼，将杀之，乃率所部遯去，骑数千尾追，不胜。窜金山之北，三垂斗绝，惟一面可容车骑，壤土夷博，即据之，胜兵三万，自称乙注车鼻可汗，距长安万里，西葛逻禄，北结骨，皆并统之，时时出掠延陀人畜。延陀后衰，车鼻势益张。二十一年，遣子沙钵罗特勤献方物，且请入朝。帝遣云麾将军安调遮、右屯卫郎将韩华往迎之，至则车鼻偃然无入朝意，华谋与葛逻禄劫之，车鼻觉，华与车鼻子陟苾特勒鬬死，调遮被杀。”（《新唐书》二一五上《突厥传上》，6041页）唐朝的两个作为使节的将军死在车鼻处令太宗大怒。贞观二十三年（649）“【正月】上以突厥车鼻可汗不入朝，遣右骁卫郎将高侃发回纥、仆骨等兵击之。兵入其境，诸部落相继来降。拔悉密肥罗察降，以其地置新黎州。”（《资治通鉴》一九九，6265-6266页）“贞观二十三年，遣右骁卫郎将高侃潜引回纥、仆骨等兵众袭击之。其酋长歌逻禄泥熟阙俟利发及拔塞匐、处木昆莫贺咄俟斤等率部落背车鼻，相继来降”（《通典》一九八《突厥》，5432-5433页）。永徽元年（650）“六月，高侃击突厥，至阿息山。车鼻可汗召诸部兵皆不赴，与数百骑遁去。侃帅精骑追至金山，擒之以归，其众皆降。”（《资治通鉴》一九九，6271页）此次攻打车鼻可汗主要依靠的是回纥、仆骨等铁勒诸部的骑兵，因此在车鼻的西突厥破亡后，唐将车鼻余众安置在郁督军山以犒劳回纥。安置在郁督军山的车鼻余众名义上由卫将军高侃护卫。同年十月二十日，唐又将九月安置在郁督军山的葛逻禄迁出分置浑河州和狼山州。
葛逻禄是由铁勒的三个部落组成的联盟。《隋书》卷八十四“北狄列传·铁勒”载：“伊吾以西，焉耆之北，傍白山，则有契弊、薄落、职乙、咥苏婆那曷、乌讙、纥骨、也咥、于尼讙等，胜兵可二万。”薄落即Bolaq，为葛逻禄三姓之一，因为突厥字母b、m相通，所以《旧唐书》和《新唐书》将Bolaq译为“谋落”和“谋剌”。职乙即Cigil，也为葛逻禄三姓之一，《旧唐书》和《新唐书》又译作“炽俟”。咥苏婆那曷，“婆”字当做“娑”（新、旧《唐书》多误“娑”为“婆”），即是Dasilik，也是葛逻禄三姓之一，《新唐书》又译作“踏实力”。从上述记载看，在隋朝，葛逻禄的前身三姓，在今新疆哈密以西、焉耆以北的天山牧场中游牧。葛逻禄最早见于历史，是在贞观元年（公元627年），被译作“歌逻禄”。《旧唐书·西突厥传》：“时统叶护自负强盛，无恩于国，部众多叛之。”可见三姓在组成葛逻禄部落联盟后，从属于西突厥汗国。葛逻禄在铁勒诸部中最早突厥化，突厥化程度最深，因而被《唐会要》、《新唐书》等当作突厥。“葛逻禄，本突厥之族也，在北庭之北，金山之西，与车鼻部落相接。薛延陀破灭之后，车鼻人众渐盛，葛逻禄率其下以归之。及高侃之经略车鼻也，葛逻禄相继来降，仍发兵助讨。后车鼻破灭，葛逻禄谋剌、婆匐、踏实力三部落并诣阙朝见。”（《唐会要》一○○《葛逻禄》，2124-2125）“葛逻禄本突厥诸族，在北庭西北，金山之西，跨仆固振水，包多怛岭，与车鼻部接。有三族：一谋落，或为谋剌；二炽俟，或为婆匐；三踏实力。永徽初，高侃之伐车鼻可汗，三族皆内属。”（《新唐书》二一七下《回鹘传下·葛逻禄》，6143）。此时的葛逻禄位于“北庭西北，金山之西，跨仆固振水，包多怛岭”。“仆固振水”一名中，“仆固”即“仆骨”。《旧唐书》一二一《仆固怀恩传》称：“仆固怀恩，铁勒部落仆骨歌滥拔延之曾孙，语讹谓之仆固。”《新唐书》二二四上《叛臣传·仆固怀恩》称“以仆骨歌滥拔延为右武卫大将军、金微都督，讹为仆固氏，生乙李啜，乙李啜生怀恩，世袭都督。”（6365页）仆固即铁勒仆骨也。振zhè照震、zhēn《集韵》照真，支谶译cin为真（照真）、译ci（n）为震（照震），真轸震为同一韵的平上去；仆固振可还原为*Bulgurcin；仆固振中的“振”即鲜卑语之“真”（意为‘…之人’）也，“仆固振水”因仆骨人而获名。此“仆固振水”即今之蒙古国境内的布尔干Bulgan河。位于金山之西的“仆固振水”则是Bulgan河在中国境内的称呼乌伦古河。贞观十三年（639），西突厥乙毗咄陆可汗立阿史那贺鲁为叶护，居于多逻斯川，在西州直北“一千五百里”统率处月、处密、姑苏、葛逻禄、弩失毕五姓之众。贞观二十三年，唐朝征讨车鼻可汗，葛逻禄脱离车鼻可汗的统治，归附唐朝。天宝元年（742年）“【八月】，突厥拔悉密、回纥、葛逻禄三部共攻骨咄叶护，杀之，推拔悉密酋长为颉利伊施可汗，回纥、葛逻禄自为叶护。突厥余众共立判阙特勤之子为乌苏米施可汗，以其子葛腊哆为西杀。”（《通鉴》二一五，6854-6855页）不到三年，为葛逻禄、回纥所破。天宝三年（公元744年），回纥强盛，葛逻禄拥护骨力裴罗为回纥可汗，“于是，葛逻禄之处乌德鞑山者臣回纥；在北庭、金山者自立叶护”（《新唐书·葛逻禄传》）不久，骨力裴罗又征服了北庭周围的葛逻禄，将其收为客部。《唐会要·回鹘》：“有十一都督：九姓部落，一部落置一都督，于本族选有人望者为之，破拔悉密及葛逻禄，各收一部落，各置都督一人。每行止战斗，以二客部为先锋。”不久，葛逻禄客部叛离了回纥，《磨延啜碑》载“三姓葛逻禄（üq Karluk）心怀恶意地逃走了，他们在西方进入了十箭（On oq）人民的地方。”所谓“十箭人民的地方”，即原来西突厥五咄陆和五弩失毕居住的碎叶到怛罗斯之地。
《隋书》卷八十四“北狄列传·铁勒”载：“铁勒之先，匈奴之苗裔也，种类最多。自西海之东，依据山谷，往往不绝。”铁勒“依据山谷”，因此唐在贞观和永徽年间所置铁勒诸州通常以所在山河命名。浑河州当因浑河而得名。汉语浑之第一义为‘浑浊’，任何一条浑浊的河流都可叫浑河。《辞海》记载的浑河有三：①卢沟河在元、明以后的别称，因河水浑浊得名。即今永定河。②在辽宁省东部。原为辽河支流，1958年将外辽河堵截，使辽河与浑河分成两个独立入海的水系。③桑干河支流。在山西省北部。源出浑源县恒山北端西麓，西流到怀仁县新桥镇附近入桑干河。上述三条浑河皆非蒙古的浑河。蒙古的浑河可能也是因水浑浊而称为浑河的，更可能的是该河名称源自铁勒“浑”部。《隋书》卷八十四“北狄列传·铁勒”载：“独洛河北有仆骨、同罗、韦纥、拔也古、覆罗并号俟斤，蒙陈、吐如纥、斯结、浑、斛薛等诸姓，胜兵二万。伊吾以西，焉耆之北，傍白山，则有契弊、薄落、职乙、咥苏婆那曷、乌讙、纥骨、也咥、于尼讙等，胜兵可二万。”独洛河即土拉河（Tola），现代地图标注为图勒河（Tuul）,伊吾即今之哈密、白山即今之天山。贞观十三年（639年）唐太宗遣司农卿郭嗣本赐薛延陀玺书称“‘尔在碛北，突厥在碛南，各守土疆，镇抚部落。其逾分故相抄掠，我则发兵，各问其罪。’薛延陀奉诏。”（《资治通鉴》一九五，6148-6149页）在薛延陀强大之时，薛延陀汗国及其统领的铁勒各部尚在碛北；在突厥汗国强大之时的隋朝，铁勒蒙陈、吐如纥、斯结、浑、斛薛更不可能在碛南。斯结、浑、斛薛在隋时，当在土拉河之南、大碛以北的牧场中游牧。拉施特《史集》称“据说，畏兀儿斯坦地区有两座非常大的山：一座名为不黑剌秃-不思鲁黑（būqrātū-būzlūq），另一座名为兀失浑-鲁黑-腾里木（aūšqūn-lūq-t（a）nkrīm）；哈剌和林山位于两山之间。窝阔台合罕所建的城，也用那座山的名字来称呼。两山之旁有一座名为忽惕-塔黑（qūt-ṭāq）的山。这些山区内，有一处地方有十条河，另一处地方有九条河。在古代，畏兀儿诸部的驻地就在这些河流沿岸，[这些]山里和平原上。沿着十条河流居住的[畏兀儿]，称为温（aūn）-畏兀儿，而住在九河[地区]的，称为脱忽思（tūğūz）-畏兀儿。那十条河称为温-斡儿寒（aūn-arğūn）”（第一卷第一分册，第240页）arğūn，C、L、B本作arqūn，I本、贝书作aūrqūn。拉施特之aūn即突厥语之on‘十’，斡儿寒aūrğān/arğūn并非河之意而是指今之鄂尔浑Orkhon河。冯承钧云：蒙古名称N字的尾音，增减无常。例如合失（Qasi）可变作合申（Qasin），札答剌（Djadara）可变作札答阑（Djadaran），阿勒赤（Alci）可变作按陈（Alcin）等等。Arğūn可解释为安（Ar）侯缀加无厘头词尾-n，亦可解释为Ar昆（‘子孙，后代’）。温-斡儿寒（aūn-arğūn）意为十（个）arğūn，并非指十（个）鄂尔浑河而是指十（个）arğūn部落。斡儿寒arğūn和畏兀儿aūīğūr（Uygur）皆为*Argur（Ar姓、安姓）之音转。*Argur中的a音转为u、第一个r音转为y即是回纥Uygur；*Argur中g音转为ğ、-r置换为-n即是斡儿寒arğūn，首音a再音转o、g音转为蒙古语之х，即是鄂尔浑Orkhon/Orhon；*Argur中的a音转为au、r音转为y即是拉施特之回纥aūīğūr。斡儿寒arğūn当即畏兀儿aūīğūr（Uygur）。温-斡儿寒（aūn-arğūn）实即温-畏兀儿（aūn-aūīğūr）。《太白阴经》称此地为“十姓部居地”。“黄河北道，安北旧去西京五千二百里，东京六千六百里，今移在永清，去西京二千七百里，东京三千四百里，关大漠以北。回纥部落为瀚海都督府……道历阴山、羊那山、龙门山、牛头山、铁勒山、北庭山、真檀山、木剌山、诺真山，涉黑沙道入十姓部居地。”（《太白阴经》三《关塞四夷篇》）“十姓”，用突厥语表示为On-gur,此即拉施特之温-畏兀儿（aūn-aūīğūr）；这个称呼和若尔达纳Jordanes于551年和阿加蒂亚于552年左右记载称高加索以北地区为On-Oghur相当，李树辉《龟兹回鹘的历史发展》径直将On-Oghur译为十姓回纥。西突厥十姓，突厥语作On-oq，直译“十箭”，《太白阴经》准确地采用了这个直译。“河西道，自京西北出萧关、金城关，自河西节度去西京二千一十里，去东京二千八百十一里，北海扺日亭海、弥峨山、独洛河道，入九姓、十箭、三屈故居地。”（《太白阴经》三《关塞四夷篇》）唐之河西节度使治凉州（今甘肃武威市）。九姓、十箭、三屈并列，三屈当是唐时著名的一个大部落联盟。“三屈”在唐代碑文中又作“三窟”，如《阿史那毗伽特勤墓志》“便令招慰三窟九姓”、《臧怀亮碑》“倡狂三窟，澶漫数州”。屈qū溪物、jué群物、见物、qué，越南语khuất；窟kū溪没，越南语quật。支谦译kuṭ为崛（群物），支谶译put、pūr为弗（帮物）；康巨译duṣ为突（定没），汉语突厥对译蒙古语Turkut，突（定没）对译Tur。屈对译的外来语可还原为*khur、*gur、*kur，窟对译的外来语可还原为*khur、*kur。三屈当为突厥语üq gur（意为‘三姓’）之译，指三葛逻禄（üq Karluk）。葛逻禄Karluk之尾缀-luk在维吾尔语中意为‘…之地’，Kar之音转读音Kur可译为屈、窟。李筌在此提到的北海并非贝加尔湖（Baikal，突厥语Bayköl），而是蒲类海（即今巴里坤湖Barköl）。李筌将蒲类海Barköl译作北海，以北（běi帮德，越南语bắc）对译Bar。《通典》卷174“伊吾郡”称：“（伊吾）西北到折罗漫山一百四十六里。其山以北有大川。连大碛，入金山，为葛逻禄之住处。”伊吾即今新疆哈密，折罗漫山即哈密北方的天山。山北的大川，当指巴里坤湖东北的大河，发源于阿尔泰山和东部天山，南北流入巴里坤草原。这里水草丰美，又处于蒙古高原和天山北路的交通线上，唐朝曾在这里设置“墨离军”。墨离（越南语mặc-ly）即是蒲类*Bar（i）（越南语bồ-loại）、Bolaq的异译，同于“谋剌”、“谋落”。李筌所提到的“三屈故居地”即此，葛逻禄的故地就在这里。斯坦因称：“余以为天山山脉虽峰连铃接，然实有机会使北方的
游牧民族得侵入绿洲断绝商路纵横之南路。是种机会，系因山障间在每年中之一定时期，皆有通路，可资运输之故。自天山极东之库尔雷克塔格（Qarliq Tagh）岭起，稍西为高仅2745米之巴里坤达坂（Barkol Davan），一年之中，其地至少以七月可以通行驼马，故颇便于侵掠古代商路锁钥哈密。吾人由中国史册得知，巴里坤以北，数世纪中曾为匈奴及以后诸游牧民族频至之所。盖自博格达雪岭（Bogdo Ula）之两侧，经低于海面之大石头、达坂诸地，以至平畴绿野之吐鲁番，实为易事耳。”突厥语称若羌绿洲为查尔克里克carklik，意为cark之地（林梅村《
汉唐西域与中国文明》第267页），仿此，库尔雷克Qarliq意为Qar之地；据斯坦因和安博特地图，此地名Tunguzluk，意为野猪之地（林梅村《汉唐西域与中国文明》第222页），仿此，葛逻禄Karluk意为羯Kar（康僧铠译kar为见月之羯）之地。库尔雷克Qarliq即葛逻禄Karluk也。库尔雷克塔格（Qarliq Tagh）中塔格Tagh在突厥语中意为‘山’，库尔雷克塔格意即葛逻禄山。库尔雷克塔格这个山名也能佐证葛逻禄故地在巴里坤草原。
突厥语On-gur（“十姓”）之On“十”可音译为浑。铁勒部落的名字翻译为汉语时，存在一个奇特的现象，那就是它的零声母字常常译成匣母或晓母字。著名的例子是回纥，它所对译的是Uygur，回（匣灰）对译零声母Uy。又如《新唐书》称“阿跌，亦曰诃咥，或为[足夹]跌。”（《新唐书》二一七《回鹘传下·阿跌》，6142页）阿跌，突厥碑铭作Ädiz。支谶译a为阿（影歌）;诃hē晓歌,[足夹]xié《集韵》奚结切音缬（匣屑），零声母A（d）被译为诃（晓母）、[足夹]（匣母）。再如“金微”在《旧唐书》中作“金徽”。这一现象应是铁勒-突厥语自身的语音变化造成的。回鹘语（维吾尔语）存在元音前缀加h-声母的现象：如突厥语äčä‘姐，大姐’在维语中作hädä/αčα；又如维语hαrwα‘车’、乌孜语äräwä、土语、阿语、土库语、柯语αrαbα、哈语、塔语、巴语αrbα、楚语urαpα。浑hún匣魂，越南语hồn、hỗn。支谦译sun、chan为孙（心魂），支谶译maṇ为门（明魂）。犹如乌揭=呼揭、金微=金徽，突厥语On“十”缀加上匣母后即是浑。On-gur（“十姓”）音转为On-gin即是翁金。翁金河，英文Ongiin Gol，格鲁塞作Ongin；拉施特《史集》作汪吉-沐涟Awnkqy Mwran，伯劳舍本作Awnkqyn。
翁金（Ongin）一名既可能出自十姓On-gur，还可能出自浑河。若将浑还原为*On，那么浑河可拟作*On-gol，其中gol为蒙古语的河。支谶译go、gir、康孟祥、竺大力译gi为耆（群脂），o可音转为i，gol可音转为gin。浑河*On-gol中的gol音转为gin即是翁金河。翁金河在《新唐书》中作“浑义河”。《新唐书》三九《地理志·羁縻州》：“又别道自鷿鹈泉北经公主城、眉间城、怛罗思山、赤崖、盐泊、浑义河、炉门山、木烛岭，千五百里亦至回鹘衙帐。”（1148-1149页）义yì疑寘，越南语nghĩa，王力《同源字典》ngiai；安世高译gān为颜（疑删），支谦译kin、kī为翅（审寘）、译（v）ba为陂（帮支、帮寘），支谶译pre为薜荔（来寘、来霁），支谦译ri、lā、li、康僧会译re为离（来支、来寘、来霁、《集韵》彻知）；义可还原为*gi/*ngi、*gin/*ngin。浑义*On-gi/*On-ngi、*On-gin/*On-ngin当为浑河*On-gol或On-gur（“十姓”）的音转读音。浑义*On-gin即格鲁塞的翁金Ongin。浑河即今蒙古国的翁金河，浑河州当在翁金河流域。
垂拱元年（685年）六月同罗、仆固等诸部反叛。垂拱二年（686年），唐朝以燕然道、燕然西军、金山道三路大军讨击平息反叛。垂拱四年（688）“【十二月】……正字陈子昂上书，以为：‘……国家近废安北，拔单于，弃龟兹，放疏勒，天下翕然谓之盛德者，盖以陛下务在养人，不在广地也。……’”（《资治通鉴》二○四，6455-6456页）胡三省注：“废安北，拔单于，以突厥畔援也；弃龟兹，放疏勒，以吐蕃侵逼也。”因铁勒和突厥结盟、以突厥为畔援，唐朝在687-688年间被迫放弃对九姓铁勒地区的管辖。