《浣溪沙·大觉寺》是清代词人纳兰性德创作的一首词。上片写大觉寺内景，容若听闻梵音并受到了佛法的感染。下片转写外景，空旷寂寥。其上下片之结句是为点睛之笔，表达了几许淡淡的伤感，不免消极，然意蕴悠然，令人回味。

浣溪沙①·大觉寺②

燕垒空梁画壁寒③，诸天花雨散幽关④。篆香清梵有无间⑤。

蛱蝶乍从帘影度⑥，樱桃半是鸟衔残。此时相对一忘言⑦。

①浣溪沙：词牌名，小令，又名《满院春》《小庭花》等，因西施浣纱的故事而得名。双调，四十二字，前段三句，三平韵，后三句，两平韵。

②大觉寺：可能为今北京西北郊群山台之上的大觉寺。此寺始建于辽成雍四年（1068年），初名“清水院”，后改“灵泉寺”，为金代“西山八景”之一。明宣德年（1428年）重修，改名“大觉寺”。

③燕垒（lěi）：燕子的窝。画壁：绘有图画的墙壁。

④诸天：佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之日诸天。花雨：佛教语，诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。后用为赞颂高僧、颂扬佛法之词，幽关：深邃的关隘，紧闭的关门。

⑤篆（zhuàn）香：犹盘香。清梵（fàn）：谓僧尼诵经的声音。南朝梁王僧孺《初夜文》：“大招离垢之宾，广集应真之侣，清梵含吐，一唱三叹：”

⑥蛱蝶（jiá dié）：蛱蝶科的一种蝴蝶，翅膀呈赤黄色，有黑色纹饰，幼虫身上多刺。

⑦忘言：谓心中领会其意，不须用言语来说明。

燕子在寺中空梁上筑巢，绘有壁画的墙壁上透出一丝丝凉意，花絮纷飞，如同护法诸神撒下爱的漫天花雨。空气中弥漫着篆香的烟气，诵经的声音似有若无。

蝴蝶翩跹从帘幕下飞过，枝上的一颗樱桃被鸟儿啄去半颗，此情此景必有别样的意蕴，令人相对忘言，心领神会。

康熙十八年（1679年）三月，康熙帝保定行围，纳兰从之，行至大觉寺听闻梵音，有感而发作此词。

上片写大觉寺内景，前两句“燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关”点明当时的大觉寺虽已荒凉残破，燕巢筑在空空的梁上，壁画也显得清冷。但那些高僧们却还坚持在这幽闭的关隘之地，继续做着颂扬佛法的无量功德。“燕垒”“空梁”“画壁”，皆写表面看去一番荒凉残破的景象，本应是普通的写景，若是忽略下文，自然会猜测是否写的是凭吊古迹之词。“篆香清梵有无间”，但对着荒凉的寺中之景，却隐约能闻到幽幽的篆香，清幽的诵经声似有若无。荒凉的院子，霎时变得肃穆清雅，梵天幽静。佛经梵语，总有这能耐让浮躁之人心神安定，连那看似荒芜的小院，此时也罩了点梵家之光，不似平凡的荒芜。而此时的纳兰，也受到了佛法的感染，觉得心中没有任何的杂念，只感觉一片空明。

下片转写外景，“蛱蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残”，此时寺院里虽然已经长满了荒草，蝴蝶从帘影里飞进飞出，树上的樱桃也旱已被飞鸟啄烂了。纳兰所取之物是自然界最渺小之物，倘若没那宫阕似的古屋，没那回音缭绕的梵音缠绵，不过是人间最单纯的田园之乐。而偏偏这不是田园情趣，此间之意，回味阵阵。乃至似乎还能感受到侍卫在高大殿堂的台阶下巡行，在僻静的行宫跨院当值的情景，地大人少，空旷寂寥，但绝不衰败，反倒有超然幽静的静谧肃穆。这地，是超脱了俗世之态的纤尘。“此时十开对一忘言”，此中必有真义，心领神会。却只能相对忘言。这最后一句有些许伤感，总显儿分消极，但反倒放在这景色中，颇有别样的意蕴。景物寥落却静谧有致，和这才子的伤感，契合正好。

全词写景由内而外，动静结合，表达出的淡淡的伤感，不免消极，然意蕴悠然，令人回味。

现代作家徐燕婷、朱惠国《纳兰词评注》：“此词写大觉寺之景，由内而外，动静结合。有一种远离尘世的静谧，又有一种苍凉。”

纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。