《山海经·海内西经》是创作于战国时期的一篇散文，出自《山海经》作者不详。
作品原文
海内西南陬以北者。
贰负之臣曰危，危与贰负
窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。
大泽方百里，群鸟所生及所解。在雁门北。
高柳在代北。
后稷之葬，山水环之。在氐国西。
流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。在后稷葬西。
流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。
夷人在东胡东。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有
木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非
仁羿莫能上冈之岩。
赤水出东南隅，以行其东北。
河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。
洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。
弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。
昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。
开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
服常树，其上有三头人，伺琅玕树。
开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、
鶽、
视肉。
作品段译
山海经卷十一海内西经
翻译：
海内由西南角向北的国家地区、山丘河川依次如下。
贰负之臣曰危①，危与贰负杀窫窳②。帝乃梏之疏属之山③，桎其右足④，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。
注解：
①贰负：神话传说中的天神，样子是人的脸面蛇的身子。
②窫窳：也是传说中的天神，原来的样子是人的脸面蛇的身子，后被贰负及其臣子杀死而化成上文所说的样子——龙头，野猫身，并且吃人。
③梏：古代木制的手铐。这里是械系、拘禁的意思。
④桎：古代拘系罪人两脚的刑具。
翻译：
贰负神的臣子叫危，危与贰负合伙杀死了窫窳神。天帝便把贰负拘禁在疏属山中，并给他的右脚戴上刑具，还用他自己的头发反绑上他的双手，拴在山上的大树下。这个地方在开题国的西北面。
大泽方百里，群鸟所生及所解。在雁门北。
翻译：
大泽方圆一百里，是各种禽鸟生卵孵化幼鸟和脱换羽毛的地方。大泽在雁门的北面。
雁门山，雁出其间。在高柳北。
翻译：
雁门山，是大雁冬去春来出入的地方。雁门山在高柳山的北面。
高柳在代北。
翻译：
高柳山在代地的北面。
后稷之葬，山水环之。在氐国西①。
注解：
①氐国：就是上文所说的氐人国。
翻译：
后稷的葬地，有青山绿水环绕着它。后稷葬地在氐人国的西面。
流黄酆氏之国，中方三百里①，有涂四方②，中有山。在后稷葬西。
注解：
①中：域中，即国内土地的意思。
②涂：通“途”。道路。
翻译：
流黄酆氏国，疆域有方圆三百里大小。有道路通向四方，中间有一座大山。流黄酆氏国在后稷葬地的西面。
流沙出钟山①，西行又南行昆仑之虚②，西南入海，黑水之山。
注解：
①流沙：沙子和水一起流行移动的一种自然现象。
②虚：大丘。即指山。
翻译：
流沙的发源地在钟山，向西流动而再朝南流过昆仑山，继续往西南流入大海，直到黑水山。
东胡在大泽东。
翻译：
东胡国在大泽的东面。
夷人在东胡东。
翻译：
夷人国在东胡国的东面。
貊国在汉水东北。地近于燕，灭之。
翻译：
貊国在汉水的东北面。它靠近燕国的边界，后来被燕国灭掉了。
孟鸟在貊国东北。其鸟文赤、黄、青，东乡①。
注解：
①乡：通“向”
翻译：
孟鸟在貊国的东北面。这种鸟的羽毛花纹有红、黄、青三种颜色，向着东方。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞①。上有木禾，长五寻②，大五围。面有九井，以玉为槛③。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在④。在八隅之岩，赤水之际，非（仁）[夷]羿莫能上冈之岩⑤。
注解：
①仞：古代的八尺为一仞。
②寻：古代的八尺为一寻。
③槛：窗户下或长廊旁的栏杆。这里指井栏。
④百：并非实数，而是言其多。
⑤夷羿，即后羿，神话传说中的英雄人物，善于射箭，曾经射掉九个太阳，射死毒蛇猛兽，为民除害。
翻译：
海内的昆仑山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城。昆仑山，方圆八百里，高一万仞。山顶有一棵像大树似的稻谷，高达五寻，粗细需五人合抱。昆仑山的每一面有九眼井，每眼井都有用玉石制成的围栏。昆仑山的每一面有九道门，而每道门都有称作开明的神兽守卫着，是众多天神聚集的地方。他们聚集在昆仑山上的八方山岩之间，赤水的岸边，不是具有像夷羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。
赤水出东南隅，以行其东北，[西南流注南海厌火东]。
翻译：
赤水从昆仑山的东南角发源，然后流到昆仑山的东北方，又转向西南流而注到南海厌火国的东边。
河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。
翻译：
黄河水从昆仑山的东北角发源，然后流到昆仑山的北面，再折向西南流入渤海，又流出海外，就此向西而后往北流，一直流入大禹所疏导过的积石山。
洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。
翻译：
洋水、黑水从昆仑山的西北角发源，然后折向东方，朝东流去，再折向东北方，又朝南流入大海，直到羽民国的南面。
弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。
翻译：
弱水、青水从昆仑山的西南角发源，然后折向东方，朝北流去，再折向西南方，又流经毕方鸟所在地的东面。
昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
翻译：
昆仑山的南面有一个深三百仞的渊潭。开明神兽的身子大小像老虎却长着九个脑袋，九个脑袋都是人一样的面孔，朝东立在昆仑山顶。
开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
翻译：
开明神兽的西面有凤皇、鸾鸟栖息，都各自缠绕着蛇踩踏着蛇，胸前还有红色的蛇。
开明北有视肉、珠树、文玉树、玕琪树、不死树①，凤皇、鸾鸟皆戴瞂②，又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑③。一曰挺木牙交。
注解：
①珠树：神话传说中的生长珍珠的树。文玉树：神话传说中的生长五彩美玉的树。玕琪树：神话传说中的生长红色玉石的树。不死树：神话传说中的一种长生不死的树，人服食了它可也长寿不老。
②瞂：盾。
③离朱：即太阳里的踆乌，也叫三足乌。甘水：即古人所谓的醴泉，甜美的泉水。圣木曼兑：一种叫做曼兑的圣树，服食了它可使人圣明智慧。
翻译：
开明神兽的北面有视肉怪兽、珠树、文玉树、玕琪树、不死树，那里的凤皇、鸾鸟都戴着盾牌，还有三足乌、像树似的稻谷、柏树、甘水、圣木曼兑。另一种说法认为圣木曼兑叫做挺木牙交。
开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之①。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
注解：
①距：通“拒”。抗拒。
翻译：
开明神兽的东面有巫师神医巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，他们围在窫窳的尸体周围，都手捧不死药来抵抗死气而要使他复活。这位窫窳，是蛇的身子人的面孔，被贰负和他的臣子危合伙杀死的。
服常树，其上有三头人，伺琅玕树①。
注解：
①琅玕树：传说这种树上结出的果实就是珠玉。
翻译：
有一种服常树，它上面有个长着三颗头的人，静静伺察着那就在附近的琅玕树。
开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树①，于表池树木②；诵鸟、鶽、视肉③。
注解：
①蛟：像蛇的样子，但有四只脚，属于龙一类。蝮：大蛇。鸟秩树：不详何种树木。
②树：这里是动词，环绕着、排列着的意思。
③诵鸟：不详何种禽鸟。鶽：雕鹰。
翻译：
开明神兽的南面有种树鸟，长着六个脑袋；那里还有蛟龙、蝮蛇、长尾猿、豹子、鸟秩树，在水池四周环绕着树木而显得华美；那里还有诵鸟、鶽鸟、视肉怪兽。
作者争议
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、
《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。