《涂山寺独游》是唐代诗人白居易创作的一首五言绝句。此诗前两句写诗人孤身一人在山间小道上前往涂山寺的情景，体现了诗人的兴致勃勃；后两句说诗人在此来来去去多回，已非常熟悉，间接地说明了此处对诗人的吸引，流露出诗人对涂山幽静的景致无限向往留连之情。全诗亲切平易，叙中寓情，通俗流畅，浅近质朴。

涂山寺独游1

野径行无伴2，僧房宿有期3。

涂山来去熟4，唯是马蹄知5。

1.涂山寺：在重庆长江南岸涂山上，又名崇林寺，是重庆最为古老的一座寺院之一。解放后，涂山寺渐渐断了香火，禹王治水碑及铁桅杆也了无踪迹，现已基本荒废。涂山，相传为大禹治水时与妻涂山氏所居之处。在古史记载中，涂山有三处，一在安徽怀远，一在浙江会稽，还有一处就位于今重庆的长江边上。据东晋常璩《华阳国志·巴志》记载：“禹娶于涂，辛壬癸甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”此应指末者，因其山腰巨石上镌刻有“涂山”两个大字，因寺有真武殿故涂山又名真武山。

2.野径：野外小路。伴：伙伴，侣伴。

3.僧房：和尚住的地方，这里指涂山寺。有期：有时间。

4.熟：熟悉。

5.唯：只。是：代词，这。马蹄：代指马。

我走在这山野的小道上，往往是独自一人，从来没有同路的伙伴，如果时间晚了不能回去，有时候就留宿在涂山寺中。

我经常来去寺中，已经很熟悉了，但是，这事也只有我的马儿才知道。

涂山自古以来就被当作是传说中的所在，据郦道元《水经注》载：“江水北岸有涂山，南有禹庙，涂君祠，庙铭存焉。常璩、仲雍并言禹娶于此。余按群书，咸言禹娶在寿春当涂不于此也。”尽管他否定了涂山在此，但他的《水经注》却记载了这里很早就已被当作禹妻涂山氏所居之地的名胜了。

白居易于唐元和十三年（818年）被任命为忠州（今重庆一带）刺史，在那里生活了三年，留下了许多诗篇，《涂山寺独游》就是其中一首。

这是一首纪游诗。传说大禹娶涂山氏为妻，就住在涂山，也是他为治水“三过家门而不入”的地方，这动人的传说，优美的山景，吸引了白居易到此游览，所以这首小诗也是诗人援笔抒情之作。

此诗一开头，第一句即以“无伴”点出诗题“独游”，描述出诗人孤身一人在山间小道上行进的情景，没有同伴，而且前往的道路又是荒芜的“野径”。而次句“僧房宿有期”，表明山上寺庙中的僧房是诗人约定留宿的地方，因此，虽然“无伴”，仍兴致勃勃地前往。此两句无正面描写山景。

后两句同样也没有正面写出涂山的诱人景色，但从“来去熟”、“马蹄知”这些情况来看，诗人在通往涂山寺这条小路上来来去去许多回，所以已经非常熟悉了。这说明这个地方的景色，在当时是很吸引人的。且末句将《韩非子·说林》中“老马识途”的故事巧妙地融入诗中意境，一语双关，颇耐人寻味。

全诗语言亲切自然，通俗流畅，最能体现白居易浅近质朴的诗风。寥寥数语，流露出诗人对涂山幽静的景致无限向往留连之情。诗人之所以对涂山有如此感情，除了对涂山景色的喜爱之外，还有对大禹、涂山氏的景仰之情。

现代作家魏仲云：诗人独自循山攀登，饱览江州风光，从侧面写出了对涂山的赞美，对涂山寺的无限眷念。诗清新、自然、流畅。（《重庆古今谈》）

白居易（772～846），唐代诗人，河南新郑人。字乐天，号香山居士。其先太原（今属山西）人，六世祖北齐五兵尚书白建迁居韩城，曾祖又迁下邽（今陕西渭南东北）。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》。