94版电视连续剧《三国演义》中，有两首插曲是以女性为主人公进行吟唱的，表达了今人对那个纷纷乱世中，命运不得自主的女性的同情。一是美人计除董卓一集中的《貂蝉已随清风去》，另一首即《淯水吟》。
邹氏在《三国演义》小说原文中，是个仅仅被一带而过的次要人物。而歌曲《淯水吟》的作者，却对她在动荡时代里可想而知的凄惨命运做了合理的虚构：“我本飘零人，薄命历苦辛。”无论是历史上的汉末三国，还是后人眼中的三国乱世，都是属于男人的勾心斗角、残酷搏杀的时代。一个柔弱的女子，尽管“飘零”、“薄命”、“历苦辛”，又有谁会注意呢？
曹操征战
张绣，张绣不战而降，让曹操骄心大起。听到张绣的寡婶美貌，竟想到要让其陪睡。这对张绣来说是一种深深的羞辱。然而，历史上的《三国》读者们，总易在作者的引导之下，更多地关注张绣的报复行动，却往往忽略当事人邹氏的内心感受。或许她慑于曹操的“淫威”，无奈不得不从罢——然而，《淯水吟》中的邹氏，内心深处却是渴望得到爱、渴求被呵护的，尤其是对方乃是志在四海、不可一世的枭雄曹操。“离乱得遇君，感君萍水恩”，这是一种既在情理之中、又出乎读者意料之外的合理虚构。不仅仅是“女性”，甚至具体到“邹氏”这个具体的人物，她的思想感情得到了某种关注和尊重。
然而，曹操的垂青，不过是“求欢”而已，远远谈不到“爱情”。歌中的邹氏深知这一点：“妾为失意女，君是得意臣。君志在四海，妾敢望永亲？薄酒岂真醉，君心非我心。”乱世中的女性渴望被宠爱、被保护的心愿，在现实中是那样不堪一击。更何况“天下正扰攘，四野多逃奔。须臾刀兵起，君恩何处寻。”邹氏的悲剧命运，就这样融进了历史上汉末三国的特定时空场景。于是，歌声背后，那些成千上万命运不能自主的女性，也都能在凄婉的旋律中寻到自己的悲剧。这是《淯水吟》的深刻之处。
这首歌在剧中唱了两次。通篇紧扣“薄命”二字。这个女子确实够薄命，花柳质而逢乱世，先后托身虎狼，直至葬身火海，即便不问出处，也让人为之扼腕。但其实此曲还有哭
典韦之处，歌词处处显知遇之恩。词句还颇得古诗十九首神韵，浅淡而深沉，直率而婉约。伴随着歌声的，是四处火起，刀兵竞发，失却双戟的典韦舍生忘死，醉眼朦胧的
曹操暴跳如雷，旁若无人的邹氏依旧浅吟低唱。“明日淯水头，遗韵埋香魂”，最美丽的伤悼，从未见过哪部戏能将一个混乱不堪的场景拍得如此唯美。邹氏抚琴以死，曹操欢尽而逃，典韦尽忠殒命。一段震撼人心、令人落泪又叹惋的故事
通篇歌词都描写了词中的妇人对于托身之人的忠贞不渝，但是联系到邹氏的情况——被典韦（电视剧的改动，演义中为曹安民）推荐给曹操，实在难以想象邹氏会对曹操这个男人产生矢志不渝的感情。但是将典韦带入歌词中，一切就说得通了。典韦，虽然膂力过人却也是无人赏识，遇到曹操后才终于有了用武之地，曹操对他也是期遇有加，史书记载“恩之所加，皆过其望”——恩宠之隆，赏赐之丰，远超对方的期望值，知遇之恩，无过于此，能不得人拼死相报吗？士为知己者死，女为悦己者容。武士在战场上为主公征战，美人在床上陪君王征战。二者原来也有相通之处。美人喻忠臣自《
离骚》便有先例，用女人的口吻来娓娓倾诉男人的情怀，会平添几分柔婉，更增几分诗意，使得豪情壮志的将军兵士增添了几分细腻，也使得人物更加立体化。