《清代闺阁诗人征略》，是一部关于清代女诗人的古籍，由民国施淑仪所辑。所辑录清代顺治至光绪末年闺秀诗人1260余人的事迹，起于沈云英，止于秋瑾，寄寓对女豪杰的崇拜之意。明末入清之后的闺秀，前人的选本一般遵循女子从夫的原则，将之归入明朝。本书认为“女子亦独具人格”，“著述乃个人之事，与夫无与”，故不从夫而归入清初。

本书辑录前人关于清代闺秀诗人的材料，体例如其卷首的14条例言所示，在参考前人的基础上又有变通。第一条总其纲要曰：“是编体例仿厉樊榭《玉台书史》、张南山《诗人征略》而变通之，先详姓氏里居著述，次列事迹，而分注所引书名于下。”第13条则标明：“闺秀言行，有失之迂旧不合现代生活，或流于迷信不脱神权思想者，是编仍照原书甄录，以存其真。”此书为辑录之作，这一条说明所辑录的内容并不都是施淑仪的观点，而只是据原书甄录。易顺鼎所说“同蓉湖道人《正始集》之宗旨，尤守章志贞教之遗规”，应当变通来看。比如书中大量以身殉夫、或未嫁夫死守贞终生的故事，施淑仪虽未明确批判之，但也不能认为她是完全赞成的，只是遵循其“存其真”的原则。从内容来说，本书所录闺秀不以工诗为限，凡有一艺之长，工辞赋、擅书画、擅考证之类皆录入。而对凡是具有批评家品质的闺秀，把她们选本的例言也一并收入，例言第8条称：“是编本属于文学史，恽珍浦之《正始集》、汪小韫之《明三十家诗选》皆附录其选诗例言以资参考。”本书所采资料的来源以诗话、总集之传记为主，遍及别集序跋、方志、说部、碑传等，搜罗可谓广泛。所采闺秀按照时间顺序排列，同时又以家族、诗派、社系排列。所收入各个闺秀条目的内容，“以事迹为主，与选诗不同”，而间有闺秀诗人的佳句杰作收入。

施淑仪在例言中称：“凡本文所未尽者，或采遗闻，或录序跋，或遇隽句，别有会心，或以议论，独抒所见，低一格加某某按以别之。”考察全书，按语大概有20余条，有的点评诗词，有的对诗人简单评说，多数以补充新资料为主。如“杨芸”条，杨芸曾编有《金箱荟说》，按语中指出：“淑仪于女士无能为役，而兹编之辑，实由于景慕女士，妄思效法其所为，不自知其力小任重也，故志其缘起于此。”可见施淑仪之编辑此书，是受到杨芸编辑闺秀诗话的影响。这些闺秀诗人，着手编辑历史时，也是在为自己的历史价值寻找依托。施淑仪所成此书，基本上反映了清代闺秀诗人的全貌，为一个朝代的女诗人留下图影，其功劳将铭记在历史上。按语中所补充的新资料，有的篇幅很长，起到了很好的补充说明作用，可以看出施淑仪搜集材料用功之勤。比如“萧道管”条，有两条按语。第一条是萧氏对其夫陈衍说过的一段关于清人注释《说文解字》的评论，萧氏自著有《说文重文管见》，可以见出一位女性学者的学术观点。第二条为萧氏的自序，长篇录入，其治学道路清晰可见，可以看出清代考据学风对闺阁中人的影响，真可谓历史上一道独特的风景。用按语的方式补充说明、议论评说，有话则长，无话则断，虽不是施淑仪的独创，她运用的是恰当而有效的。

关于成书过程，卷首易顺鼎先生的序言写道：“（施淑仪）创兴女子学校以开来，更复搜辑闺阁征略以继往，采《香奁杂考》于赵景淑，搜《金箱荟说》于杨蕊渊。仿金风亭长《明诗综》之体裁，能具论世知人之特识；同蓉湖道人《正始集》之宗旨，尤守章志贞教之遗规。广收一代，胜蒋泾西之《名媛诗钞》；不录全篇，仿张南山之《诗人征略》。零章断句，采枫落于吴江；逸事遗闻，搜竹书于汲冢。成书八卷，用力十年。”可见此书是施淑仪大约从30岁一直收集整理至40岁左右，用了10余年的时间。

关于此书的版本卷数，孙景谢等撰寿启称此书12卷，而民国九年（1920）易顺鼎序称8卷，实屡经删订，终编为10卷也。版本有民国十一年（1922）崇明女子师范讲习所铅印本、台湾台联国风出版社1970年影印本、鼎文书局1977年版历代诗史长编影印本、明文书局1985年版清代传记丛刊本、上海书店1987年版影印本。以民国十一年的版本为最早。