清峰禅寺位于广东省汕尾陆丰市潭西镇北面法岫山麓红面城仔山（承载山）中。原名“灯光寺”，当地人习惯叫“城仔庵佛祖”、“西天佛祖”。

清峰寺为佛教禅宗南派九祖大颠和尚创建於唐贞元初年(约786年)，距今已有一千二百多年历史。大颠(731一824年),俗姓陈，名宝通，颖川人，早年拜师惠照禅师，再从师於石头希迁禅师，入罗浮瀑布岩习大无畏法，後游南狱途经法岫山麓，遂在此建石室习禅，开演佛法。相传大颠和尚建寺後，是夜远处望见山地有灯火，故而又名“灯光寺”。数年後，大颠离寺东游，路经惠来县境内的溪西虎头岩，搭草舍居之。唐贞元七年(791年)往游潮州府潮阳县和平镇幽岭，在此建灵山寺。法岫山也因大颠和尚传法之缘故，後人呼为“法留山”，并流传至今。清峰寺在兴盛时期僧徒百馀人唐、宋、明、清以来衣钵代代相传。历任住持有大头、清隐、淑引、致忠和秋曾等。

清峰寺历代几次修复改建。据潭西林氏族谱记载，宋末林雷焕由闽入粤重建此寺;明英宗二年(1473年)，林雷焕後裔清隐发动海陆丰民众重修;清朝秋曾和尚再修;民国二十年(1931年)漳西林棘黎等人又重建。1928年大革命失败後，被国民党反动派烧毁，僧人走散。1949年后，潭西公社在清峰寺旧址维修房屋三间，作为农场、林场使用。

清峰寺年代久远，古物失散严重，有诗云:“名僧当日旧居游，欲觅大颠遗址处。僧去长存此法留，落花流水两悠悠。”现仅存唐、宋、明和清等历代古陶瓷碎块一大批，方石柱十二根，石门斗六副，石香炉一只，石狮一对，木制佛像两尊，古井一口。此外，有石室两穴，古木棉树一株，千年油柑树三株等。

寺内现存建筑有石室、祖师殿、正殿、地藏殿、斋堂及僧房等。著名景观有石室(天然洞府)、古井与唐代柚柑树，石室是大颠和尚初到建寺时的居所，入口处由三块天然石板构成，内有天然石洞数丈深，相传原为虎穴。古井为大颠和尚创寺时开掘，无论夏冬春秋或大旱涝之年，从不干涸，清澈如镜，入口醇甘;柚柑树也为大颠和尚手植，虽历千年，仍生机勃勃，果实累累。

清峰寺後枕山狱前朝低谷，坐北向南，海拔高八百馀米。前有水库，海天一色，松林茂盛，郁郁葱葱。怪石耸立，千姿百态。泉水叮当，长流不息。银桥亭阁，装点佛寺。有“法留停云”，为陆丰八景之一。 清峰山的前面是水库和法留山。“法留山”是陆丰八景之一。

法岫（留）停云

“法岫（留）停云”是陆丰的老八景之一，法岫山又名法留山，海拔800多米，山顶上有一个远近闻名的大石洞，宽敞、幽深。洞内凉风习习，曲折幽深。传说大颠法师从南岳寺循仙迹至红面城仔山，一天大雨倾盆，天昏地暗，大颠一行在雨中却衣裟不湿。正在惊奇之际，雨停，云绕全山，天空突现一道祥光把大颠法师引入山洞。洞内霞光万丈，紫气袅袅，正中央处端坐一老者，鹤发童颜，大颠法师即悟遇仙人，忙上前施礼，仙人无语。大颠正迷惑之际，仙人顿消失，待追出洞外，一股清风吹来，云消雾散，凉风拂面，山野青翠，仰望巅峰，仙人对大颠微笑。顷刻，阳光灿烂，仙人早已驾云而去，大颠顿悟——是仙人指点佛门宝地，遂在山坳建寺。

「法岫停云」有清乾隆初年两广运使米介圭的诗为证：

石室栖云处，氤氲绕翠岑。

萝间茶灶隐，松际鹤巢深。

矞叶披仙掌，昙花写梵心。

还将台阁气，林处契华簪。

千年古井

古井位于祖堂殿内，距今已有1200余年的历史，古井为大颠和尚创寺时携带僧人开掘，无论夏冬春秋或旱涝之年，从不干涸，清澈如镜。水质奇特，入口清凉甘甜，用该井水煮开泡出的茶，色亮味香，令人叫绝。该井水世代为寺院僧人饮用，据说饮用该水僧人长寿者居多，人人身强体壮，容光焕发，很少有患病者。

千年柚柑树

《佛缘柚（油）柑》碑文：此柚（油）柑树系开山祖师——大颠和尚于唐初贞元七年前所植。现主干围长约六十公分，高数丈。看虽寻常，但千把年来，历尽风雨旱寒，依然伴清峰随佛祖，饱含无限生机，笑迎善男信女。夏天到来，还披绿挂果，把其特有的甘甜献给人间。公元1993，岁次癸酉年秋吉立。

古石洞

古石洞又称「遇仙洞」、「仙人石洞」，大颠法师曾在该石洞居住过。洞内有大石块极似石床，也有凹陷似人脚印的小坑，传说该洞是神仙住过的地方。地方有一传说，法留山和对面的乌面山互不服输斗法比高低，住在法留山的仙人对乌面山打了一巴掌，从此乌面山比法留山低，乌面山也因生气黑了脸而得名。

石室

石室位于清峰禅寺西北面群石之中，入口处由三块天然石板构成，内有天然石洞深不知几许，石室外有泉眼，是大颠祖师初到山时的住处。

锣鼓石

锣鼓石位于清峰禅寺西面南约一千米处，如同大鼓，巨石环绕。

放生池

放生池位于山腰，是山上泉水的汇集处，山上泉水长年川流不息，池中山水常年盈满、鱼龟游耍。池上有拱桥一座连接守水伯公亭。

清峰寺现任住持释如胜，监寺释超为，已退居老方丈释耀生，93岁、广东省陆丰市人。