民间信俗（清水祖师信俗），福建省泉州市安溪县传统民俗，国家级非物质文化遗产名录之一。

据民国十五年（1926年）版《清水岩志》记载，清水祖师原名陈荣祖，自幼落发为僧，法号普足，又称麻章上人，为北宋名僧。宋仁宗景祐四年（1037年）农历正月初六诞生于永春小岵乡，建中靖国元年（1101年）五月十三日仙逝，享年六十五岁。祖师逝后，百姓感恩，崇奉为佛，香火旺盛，被安溪人视为地方最重要的保护神，也被茶业尊奉为安溪铁观音的保护神，后逐渐演变为今如今的清水祖师信俗。

据宋政和三年陈浩然撰《清水祖师本传》称：“麻章上人，道行精严，能感动天地”，广造桥亭、多植竹木、祷佛弭灾，足迹远及汀、漳，声名广披闽南。正是“祖师生前，德高道深，多行善事”，故其逝后，“百姓感恩，崇奉为佛，香火旺盛”。每逢病疫，乡人必恭抬佛像，求祖师法除：每遇亢旱，乡邻以至府县官员，也必迎请佛像，祈雨驱灾。民间赋予清水祖师神奇甚至神秘的色彩，奉为神灵，加以崇拜。曾四次受到宋廷敕封，敕赐“昭应广惠慈济善利大师”徽号。

明末清初，清水祖师信俗随安溪移民传入台湾，据有案可考的记载，现台湾清水祖师庙有98座。

清水祖师信俗因千百年积淀，内容十分丰富。主要有祭祀类和卜签类，祭祀类主要是清水祖师迎春绕境(巡境)活动，清水祖师逝世后成安溪崇善里的境内主佛，常被善信抬迎下山巡境、医病、祛灾，还有请神（分炉）、请火（谒祖进香）、除夕守岁祈福法会和清水祖师寿诞祭典等。卜签类主要有抽签问卜和结佛缘等。清水祖师信俗经数百年的变革，经信众不断发展创造，除了一般敬神礼仪之外，还创造了清水祖师迎春民俗，相传始自宋代，盛在明清、民国，一直延续至现代，历史悠久，充满着民间风俗色彩。

迎春绕境活动

迎春绕境是该信俗的主要活动。绕境3天，举行献花、献茶以及请“三忠火”（仪诣三忠庙拜祀张巡、许远、岳飞）仪式，以敬茶的方式迎请清水祖师下山。

抽签问卜

抽签问卜属于占卜范畴，清水祖师的卜签分问事签和药签二款，灵签有五十签，诗文皆为五言绝句，每支签诗都有一个历史典故，中含哲理隐喻，互为辩证，可作多种解释。

民间信俗（清水祖师信俗）经千百年历史积淀，文化内涵丰富，主要体现于祭祀类的迎春绕境和卜签类的药签，信众广泛，祭祀活动中具有鲜明的民俗性，并寓有民间的文化诉求，参与者众。祖师信俗历时900余年，历史悠久，涉及诸多艺术门类，是影响广泛的中华民族优秀文化遗产，其药签中蕴含有祖国不可多得的中医药宝贵遗产，故颇具历史、文化、科学研究价值。

民间信俗（清水祖师信俗）在闽台的影响力，是两岸同胞联系的精神纽带和桥梁，是海峡两岸同宗、同字、同地、同缘、同信仰的非物质文化情缘见证，对于海峡两岸的文化认同、民族认同、国家统一具有特殊的作用。随着信众前来朝圣、观光旅游，对其信仰地清水岩的开发，具有旅游市场经济价值。

由于清水祖师信俗历史久远，改朝换代，屡有兴废，信俗淡化，濒于消失。其信俗活动形式、内容难免有遗缺或变异，特别是药签濒临失传境地。随着经济和技术的发展，农村产业结构的改变，人们的生活方式有了较大变化，熟悉操持清水祖师祭仪活动的人才越来越少，面临传承人消逝的危机。

谢金盾（释普光）， 男，汉族，1960年6月出生，安溪人，第四批市级非物质文化遗产项目安溪清水祖师信俗代表性传承人，安溪清水岩寺住持。

2011年5月23日，《第三批国家级非物质文化遗产名录》公布，福建省安溪清水岩风景旅游区管理有限公司获得民间信俗（清水祖师信俗）项目单位保护资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，民间信俗（清水祖师信俗）项目保护单位福建省安溪清水岩风景旅游区管理有限责任公司评估合格。

主要活动

2014年1月，在安溪清水岩举行海峡两岸清水祖师文化节暨首届世界（安溪）清水祖师文化联谊会。

2016年6月14日，民间信俗（清水祖师信俗）在福建安溪举行千年清水祖师两岸信众叙缘交流会。

2020年12月，福建安溪清水岩祖庭和台湾清水祖师文化交流协会通过网络视频连线“云”方式，就两岸清水祖师文化展开交流研讨。

2021年6月12日，民间信俗（清水祖师信俗）在泉州府文庙举行2021年文化和自然遗产日福建主场活动。

2021年9月14日，在海沧锦里珠山宫举办清水祖师信俗（海沧）文化节活动。