《
佛说阿弥陀经要解》：“有世界名曰极乐，序依报国土之名也。竖约三际以辩时劫，横约十方以定疆隅，故称世界。极乐国，梵语须摩提。亦云安养，安乐，清泰等。乃永离众苦，第一
安隐之谓。如下广释。”
《净土圣贤录》载，（明）广制（字安庐）怀净土赋序云：“清泰国者，盖西方之珍域也。涉水则有瑶池玉沚，登陆则有宝阶金道，皆法身大士之所游化，诸上善人之所盘桓也。夫其都邑之华，宫室之美，越仙都之玄虚，跨天宫之壮丽矣。所以交赞于十方，名载于群典者，岂不以其土殊胜，其道捷径哉。”
前蜀 杜光庭 《贺嗣位表》：“即使车书混同，夷夏清泰，九土有归山之马，
四溟无横海之鲸。”
前蜀 杜光庭 《王宗寿常侍丈人山醮词》：“公私清泰，
家眷安宁，即永荷众圣
弘济之恩。”
《印光法师文钞增广卷一》与陈锡周居士书：“举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世间福报，则念不归一，便难往生。须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报（如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等）。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。”
《印光法师文钞增广卷二》金陵三汊河法云寺放生池疏：“须知放生原为戒杀，戒杀必从吃素始。倘人各戒杀，人各吃素。则家习慈善，人敦礼义。俗美风淳，时和年丰。何至有刀兵劫起，彼此相戕之事乎？此挽回天灾人祸、正本清源之要务也。凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生、吃素念佛中求之，则求无不得矣。”