游居是以第二居所为载体、以五养九乐为内容的旅游式居住,是由原创的生态旅游概念。现代人的居住形式主要分为两种,一种是定居或者常居,一种是游居。定居是一种高度紧张的、为了生计而奔波的生活方式;游居是一种带着享乐、游玩、养乐性质的居住,是一种高品位、高品质的人文生活方式,也就是花汀古庄里所提到的“日子”。 定居是在城里,游居是在村野。
解释
1.闲居,无所事事。
2.行止起居。
3.谓士大夫的出仕与居家。
游居内容
居游和游居是两中完全不同的概念,居游是居住式旅游、它的本质是旅游,而游居是旅游式居住、它本质是居住,游居也是《第二居所》理论的另一种表现形式。游居是既包含了房地产概念又包含了人文文化概念的高端生活方式,位于海南省琼中黎族苗族自治县花黎水镇的“花汀古庄”便是游居的具体体现形式,花汀古庄的本质是:城里人的第二居所,少数人的慢养生活。
游居和定居的主要区别体现在目的和方式的不同上,定居是以生计为目的缺乏趣味的固定而紧张的生活方式,而游居是以享乐为目的比较自由的讲乐世、崇归野的高品位的生活方式。
游居主张
乐世
乐世是主张悠悠万事,唯乐为大。针对人生,儒释道人生各表。儒家讲仁义和入世,释家讲出世和慈悲,道家讲玩世和无为。然游居独讲乐世,受儒释道滋养不受其桎梏。鼓励投⾝身村野,以五养为本,奢享九乐。敬畏村野,顺应村野,呵护村野,投⾝身村野,奢享村野。村野养乐挖掘出了蕴藏在村野深处的神性。以村野的尺度规范生活,以神性的光芒照耀精神。
归野
归野是对大自然的欣赏与亲近态度,是由富及贵的新贵们必定追求的身份标签和精神生活。天蓝、地绿、水净已经是城市稀缺资源,而且必定将越来越稀缺,村野的纯美就越发显得弥足珍贵。不仅因为美,更重要的是原⽣态的蓝天绿地净水,还是1万年前的模样。只有反璞归野,才能过上有品质、有尊严、有健康的生活,家人的幸福安康才会有保障。
发展趋势
随着中国乡村旅游业的迅速发展,游居将会受到更多人推崇和欢迎,游居是最具乐趣和最有人性化的高端旅游式居住方式,这种新型游居形式既能满足中产、新贵们的需求,又是老年人享受归野、养心度假的天堂,中产、新贵们可置身第二居所,将生命里1/3时光留在村野,享受大美村野,乐享五养九乐,低端消费人群也可以通过低价租住的方式体验高端的游居生活,享受贵族待遇。据统计中国乡村游景点每年接待游客超过3亿,年收入已经突破400亿,占有旅游业三分之一市场份额,但中国乡村旅游业并不完善,目前存在建设同质化、内容单一化、缺乏产业化等问题,不但降低了体验度还阻碍了乡村旅游业的发展。在中国乃至世界,最值得一提的乡村旅游方式,,场景时代的乡村生态游居形式。场景时代的乡村生态游居形式,是基于新型城镇化报告要求,结合乡村现状,确保居民零动迁、生态零破环、环境零污染,居民不失业、不失地、不失居的前提下实现增资产、增就业、增收入的乡村旅游发展模式,具有丰富的游居内容、完整的产业架构和生态经济业态,这种新型的居游形式即保证了乡村旅游业的可持续发展,又带动了经济产业和服务业的发展,是具有完整产业架构的乡村旅游发展形式, 是旅游地产的一种高级形态, 其产业基础是以农耕文化为基础的家庭农庄,之所以说游居是旅游地产的一种高级形态,是因为以游居形式为主的旅游地产,卖日子不买房子。 因此,游居是一种新型业态的表现,是一种高文化含量的,引领中国乡村经济发展方向的一个大的趋势,这便是花汀古庄原创的产业形态——游居。
社会效益
游居的发展离不开良好的生态环境和优质的服务体验,它的发展不但不破坏原生态,还要美化和修复生态,居游的产业架构决定了居游的发展需要大量的专业管理和服务人员,这不但能增加就业率,还能提高了除了一次性地产税收以外的长期性税收,因此居游可谓是利生态、利民众,利经济的“三利”产业形态。