《滞雨》是唐代诗人李商隐的诗作。此诗主旨为思乡，前两句点出时间、地点、环境，烘托主人公的心情，后两句抒写主人公怀乡之意。全诗以“滞”为诗眼，以连绵不断的秋雨让诗人滞留长安起笔，借助夜雨、残灯的意象，自然而生思乡之愁，再用云的缥缈，水的灵动，象征故乡乃美丽理想之地，营造一种虽朦胧却真切的感觉。诗意曲折有致，自成高格。

滞雨⑴

滞雨长安夜，残灯独客愁。

故乡云水地⑵，归梦不宜秋。

⑴滞雨：久雨不止。一说为因雨而停滞之意。

⑵云水地：等于说云水乡，云水弥漫之地。

连绵不断的夜雨，留滞在长安之夜；独对黯淡的残灯，客子更触绪生愁。

我向往着的故乡，美丽的云水之地；怕的是归乡之梦，不宜于这个清秋。

唐文宗大和六年（832），李商隐到唐朝京城长安应考，被考官贾餗所憎，未能及第，返回太原幕府。大和九年（835）因悼念崔戎，再次进京。此诗大约作于此次留京之后。

这是一首写羁旅滞留的小诗。全诗以“滞”为诗眼，以连绵不断的秋雨让诗人滞留长安起笔，借助夜雨、残灯的意象，自然而生思乡之愁，至此不过以景起兴、借景抒情的寻常笔法。后两句诗心幽渺，“故乡云水地”用云的缥缈，水的灵动，象征故乡乃美丽理想之地，营造一种虽朦胧却真切的感觉，将故乡在游子心中的美娓娓道来。“独在异乡为异客”，孤单寂寞的处境本就容易滋生乡愁，更别说还是在秋雨绵绵的深夜。归思难收，归期无定，归梦不宜，这一切并不都是因为“滞雨”的缘故。

首句“滞雨长安夜”交代时间地点和缘由，意思是说，下雨了，今夜只好滞留在长安。不说“夜雨滞长安”，而说“滞雨长安夜”，将“滞”字提前，不仅更能体现雨下得久，还能突出夜的漫长，好像是厚实、缠绵的雨连时间的脚步也阻碍了，迟迟不能到黎明。归心似箭，但偏偏又碰上似乎永无休止的连夜雨，给人一种无法排遣的无奈、凝重之感。也为后面的“客愁”“归梦”蓄势。次句“残灯独客愁”描写场景：一盏灯油将尽的孤灯之下，坐着一个满脸愁容的独客。“残灯”，不仅不能给人以光明、温暖的感觉，与外面无尽的雨夜相比，它反而更让人觉得凄凉、忧伤。灯已残，说明独坐已久；独坐久，说明客难眠；客难眠，说明乡愁深。“残灯独客”与前面的“滞雨夜”共同营造出一种朦胧迷离、孤寂凄清的氛围，在这样的意境下，游子很自然会想到自己的故乡。三句“故乡云水地”看似实写，实则虚写。可能是说故乡在云水相接的苍茫辽阔之地，也可能是说故乡有云重水复遥远的阻隔，还可能是故乡根本就不存在于现实，而只在自己如行云流水般飘渺的乡思中。这一句体现了诗人特有的朦胧性，怎么理解似乎都可以，怎么理解都给人一种真实而亲切的感受。末句“归梦不宜秋”语似直而曲，明明因秋之萧瑟而起思乡执念，秋日“最宜”思归，诗人却说“不宜”，此似为反语，有正话反说、不言神伤之妙。然异乡秋雨绵绵，故乡又何尝不是，此时的归乡之梦也未尝是美梦，人生不幸，美梦难留，不若滞留长安，以待明日。诗人非因雨而“滞”，而是因自己的理想与追求而滞。

全诗主旨为思乡。前两句谓客居长安因天雨而行动受阻，独对残灯忧愁不寐，思念故乡；后两句推进一层，谓故乡本是烟树晴岚、碧水萦回之地，可是正值秋雨绵绵之时，即使梦回故里，所见也是霪雨霏霏，故归梦也不宜当此风雨潇潇之秋也。

如果用知人论诗、以意逆志的方法来读这首《滞雨》，那么，“滞雨”是长期纠缠诗人的牛李两党的纷争与非议；“客愁”是诗人长期受到排挤压制，难以实现抱负理想、怀才不遇的愤懑，以及对自己前途命运的迷惘和忧虑；“故乡”是诗人心中理想的归宿，是才显志成的美好境界。“归梦不宜”是不应该轻易放弃和退却，而应该再坚持等下去，孤独愁苦之后，一定会有雨过天青的时候。“归梦不宜”意为“长安宜留”，在京城之内、天子身边，机会总比“云水”之地要多一些吧。这里理解，意思就完全两样了。所以也可以说《滞雨》是一首托雨言志、寄意深远的“咏物诗”。

清·姚培谦《李义山诗集笺注》：大抵说愁雨，皆在不寐时，此偏愁到梦里去。

清·纪昀《玉谿生诗说》：反笔甚曲。

清·沈厚塽《李义山诗集辑评》：纪昀曰：运思甚曲，而出以自然，故为高调。

近代·俞陛云《诗境浅说续编》：首二句不过言独客长安，孤灯听雨耳。诗意在后二句，谓故乡为云水之地，归梦迢遥，易为水重云复所阻……况多秋雨，则归梦更迟。因听雨而忆故乡，因故乡多雨，而恐归梦之不宜，可谓诗心幽渺矣，黄仲则诗“秣陵天远不宜秋”殆本此意。

李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉谿生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。