辽宁是满族发祥地，这里延传着历史久远、内容丰富的满族民间故事。满族民间故事主要分布于辽东满族文化圈内，即被辽沈满族民众称为“东山里”的
长白山余脉广大区域，包括满族神话、传说、故事等散文体口头叙事样式。满族民间故事生成于满族由渔猎转向农耕的时期，与汉族文化密切接触，彼此融合，具有满汉杂糅的文化特征。
讲述的故事大体相似：传说佛库伦是天神最小最美丽的女儿，她因为吞食了朱雀（或喜鹊）衔来的朱果（或红果）而怀孕生下了爱新（金子之意）觉罗・布库里雍顺，他就是满族的始祖。类似的故事还有《女真族源传说》，讲述了长白山的小阿哥巧遇从天界下凡来洗澡的九女，九女与小阿哥成婚，繁衍后代，他们即是女真族的祖先。
而《日月峰》讲述的则是远古时期，世界死气沉沉，天帝的小女儿把左眼抛上天空，化作太阳；把右眼抛上天空，化作月亮；把脖子上的一串珍珠抛上天空，化作了星星；而小仙女为了救世却变成了一座山峰——日月峰。
这呼尔哈河下游，有大小二十七个寨子。在这个地方有三群兽群，一个是老熊群，二是野猪群，三是狼群，还有田鼠总是为他们通风报信，然后，在混乱中寻得好处。三个兽群轮番袭扰，人民生活很困苦。后来，从呼尔哈河上游来了一个老人-鄂多哩玛发，他教会人们练习射箭，刀术，最后，打败了三个兽群，人民重新获得幸福生活，而老人又到其他地方去了。鄂多哩玛发后来被供奉为“狩猎神”。
据说石头蛮尼是咸丰年间苏木哈拉的大萨玛。他神通广大，除邪去病，解救困难。本篇录了关于他的三则小故事。其一“搭救小牛倌”，讲的是牡丹江中游北岸的一个叫“两家子”的屯子里，一个叫“崇阿”的孩子，十二岁那年给他的四大爷放牛。小崇阿的四大爷外号叫“四尖头”，虐待小崇阿，逼着他整天的劳动，却不让他吃饱饭，也不让他睡好觉，崇阿生活很苦。有一次，牛受惊游到河对岸，崇阿急得哭了，大萨玛帮助了他，并且决定惩罚“四尖头”。他假意把两斗米寄存在四尖头的粮仓里，晚上，米粒变成无数的老鼠，把粮食偷出来，挨家挨户的送粮食。“四尖头”知道是崇阿报的信，更加地虐待他。大萨玛决定彻底的惩罚他，施法让他头痛，谁也医不好，只有崇阿可以，这样，崇阿过上了好日子，可是，“四尖头”使坏，骗来了能治病的托力，又开始虐待崇阿，可是，托力在他手里就是不好使，最后，“四尖头”就死在了头痛上。其二“搭救采珠人”，讲的是海浪河口的一个贫穷的老采珠人采到一颗稀世的珍珠，却被衙门的昂帮章京以其为假珠为名强行夺去，准备自己进京献宝，大萨玛变成视察的军机大臣，假意将一颗珍珠寄存在他这里，然后施法，让其变成假的，逼其交出珍珠来。其三“搭救卖瓦盆人”，讲的是一个叫牛古录的瓦盆工匠，他家住在小河岔子中间，这一年阴雨连绵，洪水即将到来，可是，牛古录却不知道。大萨玛化身一个老头，闯进屋子，拿起值钱的东西就跑，牛古录就在后面追，这样躲过了一劫。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，辽宁省文化遗产保护中心（辽宁省文物保护中心、辽宁省非物质文化遗产保护中心）获得“满族民间故事”项目保护单位资格。
2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，《满族民间故事》项目原保护单位存在单位性质、机构等方面重大变化，不具备保护单位基本条件等情况，重新认定保护单位为辽宁省文化遗产保护中心（辽宁省非物质文化遗产保护中心）。