富贵人家延师傅教子弟，至勤至切，而立学有成者，多出于附从贫贱之家，而已之子弟不与焉。不数年间，变富贵为贫贱：有寄人门下者、有饿莩乞丐者。或仅守厥家，不失温饱，而目不识丁。或百中之一亦有发达者，其为文章，必不能沉着痛快，刻骨镂心，为世所传诵。岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧乎！我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延师傅，待同学，不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸众同学。每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸钉仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。夫择师为难，敬师为要。择师不得不审，既择定矣，便当尊之敬之，何得复寻其短？吾人一涉宦途，既不能自课其子弟。其所延师，不过一方之秀，未必海内名流。或暗笔其非，或明指其误，为师者既不自安，而教法不能尽心；子弟复持藐忽心而不力于学，此最是受病处。不如就师之所长，且训吾子弟不逮。如必不可从，少待来年，更请他师；而年内之礼节尊崇，必不可废。 又有五言绝句四首，小儿顺口好读，令吾儿且读且唱，月下坐门槛上，唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听，便好骗果子吃也。 二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。耘苗日正午，汗滴禾下土；认知盘中餐，粒粒皆辛苦。 昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。九九八十一，穷汉受罪毕；才得放脚眠，蚊虫猎蚤出。
富贵人家聘请老师教育孩子，最诚挚最恳切，但是学业有成的，多数从跟从学习的贫贱家庭的孩子中产生，而自己家的孩子不在其中。没过几年，由富贵变得贫贱：有寄人篱下的，有饿死的和乞讨度日的。有的仅仅守住他的家业，不失去温饱，但是目不识丁。或许一百个中也有一个发达的，他们写文章，一定不能够坚劲而流利，遒劲而酣畅，铭刻在人心灵深处，被世人所传诵。难道不是富贵足以使人愚笨，贫贱足以使人树立志向疏通智慧吗？我虽然只是一个小官，我的儿子也算是富贵人家的孩子，他的成败，我已放在一边不做谈论；只是能够让跟从学习的品学优秀的的孩子有所成就，也算是我最大的心愿。至于如何聘请老师，对待同学，不可不慎重。我的儿子现在六岁，在同学中年龄最小，对同学中年龄较大的当教他称某先生，稍小一点的也要称为某兄，不得直呼其名。笔墨纸砚一类文具，只要我家所有，便应不时分发给别的同学。每当看到贫寒家庭或寡妇的子弟，索要十几个钱，用来买川连纸钉做写字本，十天都没能做到的，应当仔细观察这件事的缘故并在他们不知道的情况下帮助他们。如果遇到雨天不能马上回家，就挽留他们吃饭；如果已到傍晚，要把家中旧鞋拿出来让他们穿上回家。因为他们的父母疼爱孩子，虽然穿不起好衣服，但一定做了新鞋新袜让他们穿上上学，遇到雨天，道路泥泞不堪，鞋袜弄脏，再做新的就非常困难了。选择老师比较困难，而尊敬老师则更加重要。选择老师不能不审慎，一旦确定了，就应当尊敬他，怎么能再挑他的毛病呢？像我们这些人，一进官场，就不能亲自教授自己的孩子读书。为孩子聘请的老师，不过是某一地方的优秀人才，未必是国内知名人士。如果学生有的暗中书写老师的过错，有的当众指责老师所讲有错误，这样会使老师内心惶惶不安，自然不会尽心尽力地教育学生；孩子们如果再有蔑视老师的想法而不努力学习，这就是最令人头痛的事了。与其如此，不如以老师的长处，姑且来教育弥补孩子们的不足。如果是一定不能让孩子跟从学习的老师，也要稍作等待，到来年再聘请别的老师；而在老师任期之内的一切礼节待遇，一定不可随意废弃。
郑板桥五十岁时，即1742年春天，为潍县县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。1743年，五十一岁，将《道情十首》几经修改，至是方定稿，刻者为上元司徒文膏。在此期间（1742～1745年）写下了这三封家书。（潍县寄舍弟墨第一，二，三书）
郑默（213—280） ，西晋荥阳开封人，字思元，郑袤有六子，郑默为长子。历任魏秘书郎、尚书考功郎、司徒左长史，晋中庶子、东郡太守、散骑常侍、廷尉、太常、大鸿胪、大司农、光禄勋。太康元年卒，时年六十八，谥曰成。
三国魏目录学家。字思元，一作思玄。河南开封人。仕魏时为秘书郎，专典伐蜀之事，封关内侯，迁司徒左长史。任秘书郎时，在崇文馆主管魏国三阁图书秘籍，他“考核旧文，删省浮秽”，于青龙三年(235)，撰成国家藏书目录《魏中经簿》14卷,又称《中经簿》，记载了魏国藏书情况。该目一变汉刘向、刘歆《七略》的六分法体系，分群书为甲、乙、丙、丁四类。中书令虞松见而叹道：“而今而后，朱紫别矣”，该目对后世影响甚大。晋初，秘书监荀勖与中书令张华整理书籍，乃以《中经》更著《中经新薄》，总括群书，分为四部，取《中经》之分类之法。中国图书的分类，以四部为法，起源于《中经》，发展于西晋荀勖，确定于东晋李充。后人称《中经簿》的四部分类有荜路蓝缕之功。该目早佚。
郑燮，又名郑板桥（1693-1765），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，
江苏兴化人，祖籍
苏州。应科举为
康熙秀才，
雍正十年举人，
乾隆元年（1736）进士。官山东范县、潍县县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”
做官前后，均居
扬州，以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大着。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有《板桥全集》，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“
扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。