净峰潮显宫妈祖又称惠安四妈（大妈湄洲、二妈仙游、三妈护海宫、四妈潮显宫），地处净峰惠女湾14公里海岸线北岸，是惠安县保护单位，始建于明朝初期距今有600多年历史，原址在后楼村海边，因香火兴旺场地太小，迁址于“青蛇赶蛤穴位”福地。

净峰潮显妈祖宫，沿海为半月形堤岸的净峰惠女湾，皑皑一片白沙。海岸树木荫翳，郁郁苍翠。时有沙鸥成群，雁飞阵阵，宛如天然画景。时当晴空万里，天水一色，极目远眺，渔帆点点，波涛不兴，水平如镜。如此良辰美景。令人心旷神怡，难以忘返。东角是沪内澳直通大海，历来为商渔船避风良港。有如此良好的和优越的地理位置，正待今后于净峰惠女湾能开发为观光胜地。

不知在何年代，相传后楼村有两兄弟，在屿仔内海面上从事抛手网作业，初次将网撒入海中，当收网时，无见半点鱼虾，只在网内看到一块木头。兄弟两将这块木头丢入海中，继续撒网，待再收网时，仍然一无所获，只有那块木头漂在其间，两兄弟盛怒之下，竭尽全力将木头抛到远远之处，并扬言“不信你会再来，若再来，我们就此收场”。于是将船吃力地摇离那凶吉未卜之域，再将渔网撒入海中，稍候片刻第三次收网时，仍然空空如也，只见那木头安然自在其间。如何丢之者三，仍是如此，兄弟摇头相对，感叹无言。馁气之余，无奈即将那块木头带回回家，丢在厨房角边。时值春雨连绵，阴霾弥漫，数日不开，柴草难干，燃料欠缺。某日，兄弟相议姑且将该木头劈开，以解燃眉之急。于是举斧砍木，奇迹突现，斧落裂开，斧起缝合，略见血斑，乡人相告俱以为异物。是夜，族长得梦，谓“此木乃湄洲妈祖欲分炉于此，庇佑四方渔船民及合境平安”。由是筹备在后楼村东海堤岸建宫。初具规模甚小，仅弹丸之地，因此少为人知，香火不盛。

然而，妈祖乃海上女神，仍然为保护渔民生产和航海安全而显圣。历经相当长的时间，屡见护民，益显灵验，香火越增，香火愈旺。有感宫窄，维客计议，择地迁址。清道光十二年（1832）选在上厅村南端海边，经山家卜择“落水蛇赶蛤”穴地建宫，时称为”东宫妈”。初建时，宫庙虽然与以往比较有所扩大，但仍显逼仄。由于圣灵感应，有求必报，信众不断增加，地域逐渐扩大。就小岞前内村诸漏尾(牵缯)船老大，纷至沓来，祈求庇佑。感其神庥，慷慨捐资，筹备扩建庙宇。并由上厅村民潮吓显吓兄弟献出耕地，即由五保八乡头老组成筹建会，推举上厅村康春兴为董事长，并请上厅康乃神秀才撰写大门对联“潮声振地沙堤碧，显迹动天甘雨施”，横楣“潮显古地”，匾谓“海宇澄清”。于是潮显宫妈祖之由来。

潮显宫妈祖宫以顶厅、深井、下落三进式结构，雄伟壮观。宫前铺砌石崎，底脚有块黑石谓之蛇舌。距宫数步海底有块土成岩，象如蛤状，故称钟灵之地。外环以水泥混合土筑造一垛围墙，当时可算十分牢固。宫殿供奉妈神祖尊像和“天上圣母”牌位及护海诸神像。自此兴旺鼎盛。每逢妈祖诞辰庙会，八乡轮流演戏；或每月初一十五，善男信女到庙内焚香膜拜，络绎不绝。尤其是妈祖与前往湄洲祖庙谒祖进香，当时是靠海上运输的，得由小岞前内的“牵缯”船载妈祖金尊前往。据说若载妈祖正驾的渔船，该船当年生产必须“开一棕”（获最高产），为此各有所争，后以抽签而定。当谒祖进香的船队出发时，早上即乘南风而上，下午则顺北风而归。若中途偶遇浓雾遮盖，迷失方向，最后都能化险为夷，平安齐归。是夜，暂停某处。翌日，组织旌旗、鼓乐、马队前去迎接，人山人海，热闹非凡，俗称巡朝拜。当时，还聘请高僧智油师傅主持庙务，直至圆寂。继而从崇武庵堂请来二老三少菜姑主持。解放后三少菜姑参加上厅农业生产队劳动，按工分分得口粮以自给。“文革”期间，菜姑被遣散，宫庙遭受严重破坏，神像被洗劫一空，宫内废物堆积，污秽难闻，却无人敢于过问。几成废坠之危。

迨至1978年党的十一届三中全会召开，英明政策，恢复宗教信仰自由，拨乱反正，百废俱兴。塘头村黄添木先生（已故）起任董事长，重塑妈祖金尊，再整庙宇，采用石条筑固外围墙基，扩建围墙栏杆，抵御潮水侵袭，可谓一劳永逸了。1993年宫庙再次重新翻建，庙貌宫境焕然一新。

自杨永河先生接任董事长后几年来，先后建设了和受捐的项目：梳妆楼，观音宫，祈雨亭，铺设水泥道路，在旧宫庙后面百步之距修建新庙宇。2002年11月被县文化部门确定为县级文物保护单位。

每年妈祖诞辰，净峰东周铺五保八乡及上坑街、后楼、后园共十一个乡善男信女从洋边村的大圆圈迎驾。各乡妇女精心打扮，穿着美丽，打造了一场惠安女服装盛宴，吸引了各处的摄影家前往观看。