澍培法师（1897.10-1986.12，一说为1898年生人），蒙古族，出生于辽宁省（原热河省）朝阳县黄土坎子村，是中国著名佛教高僧、书法家、诗人。他是倓虚法师的门徒，曾协助倓虚法师兴建长春般若寺，并出任首任住持。于1986年12月8日（农历十一月初七）上午10点30分在长春般若寺安详示寂。世寿91岁，僧腊75年，戒腊67年。生前为原吉林省政协第四届委员会委员、长春市政协常委、吉林省佛教协会会长、长春市佛教协会会长、长春般若寺方丈，著有《金刚经笔录》等佛学著作。

澍培法师、蒙古族、1897年（清光绪二十二年）10月20日出生于辽宁省（原热河省）朝阳县黄土坎子村，是中国北方著名的佛教高僧、书法家、诗人。澍培法师俗家姓包，父亲名宪儒，世家务农，家境贫寒。传说，澍培法师的母亲包敖氏受孕澍培时，夜梦红云，托月而娠，所以有乳名“红云”之称。他另有俗名凤鸣、鸿运等。出家后，他曾用名有念根、深根、深培等。1905年，7岁的他读私塾。他勤奋好学、品学兼优，尤其喜爱古文、书法。

1911年，正值帝国主义列强瓜分中国，民不聊生，世道混浊，他受他的僧人七叔的佛教思想的影响，立下遁入佛门的志愿。1912年，他告别了父母，离乡背井，在锦州毗卢寺依洪宽老和尚剃度出家，在毗卢寺撞钟击犍，礼佛诵经。1920年，时年二十四，他在沈阳万寿寺受具足戒。受戒之后，澍培继续留在万寿寺的佛学院研习教典和戒律。澍培聪敏、夙慧，没有多久，他便将经、律、论三藏，通晓梗概。

1926年，澍培28岁。正值一代名僧倓虚大法师设佛学校于北京西直门内南小街弥勒寺。澍培尊先师之命，有幸入学深造，聆听倓虚大法师讲经说法，悉心面教。天资聪慧的澍培，6年里刻苦学习佛理，深窥释氏内典．旁涉内外学说，达融汇贯通，引述自如，书画日臻成熟，独具一格。倓虚大法师每次赞叹澍培说：“澍培续佛慧命之大器，乃法门中之龙象乎。”

佛学院毕业以后，澍培随同倓虚大法师在北京弥勒寺讲学。当时，倓虚大法师每日忙于寺务，应酬无暇，遂责令澍培与之代讲功课，并任他为副讲法师。澍培在弥勒寺讲演楞严、法华、天台教观、四教仪集注、摩诃止观等。

倓虚大法师先后在中国北方兴建了营口楞严寺、哈尔滨极乐寺等。1922年，倓虚大法师开始创建长春般若寺。从《般若寺建筑始末碑记》和《倓虚法师自述修庙的前前后后》等中能看出澍培在兴建长春般若寺一事上与有力焉。

在般若寺的工程告成之后，于1932年10月13日，经倓虚大法师的提议，又经长春四众弟子之请，澍培法师被推举为般若寺的首任住持（方丈）。

1934年，溥仪为般若寺送去亲笔书写的金字牌匾“正觉具足”，更进一步巩固了澍培法师与伪皇宫的关系。同年，日本国佛教界在东京召开“太平洋佛教青年会”，法师率佛教团东渡与会。

1939年，伪满洲国佛教徒推选长老，澍培法师被推选为六大佛教长老之一。

1940年，澍培法师主持创办伪满洲国佛教总会的会刊《梵声》杂志。

同年开始，至1941年，澍培法师协同善果方丈在朝阳寺建筑楼房。

1941年10月，澍培法师协同善果方丈，于长春大街般若寺前广场动工建立露天观音像。

1935年秋季，澍培法师应辽宁省锦州毗庐庵和锦州佛教会的邀请.前往讲授《金刚般若波罗密经》。这次法会的缘起，是锦州教育局和地方绅士的提议，又经锦州县县长冯安和和地方公议会的赞助而举办。会场设在城内中心公议会办公的地方，院落宽敞。会期从1935年9月5日起，讲《金刚经》一座，连续讲了有半月之久。这次讲演的内容，经陈绍平居士整理成册，定名为《金刚经笔录》，于1935年初版1000册，1937年再版1000册，颇受佛教界人士的欢迎。

中华人民共和国成立后，澍培法师在北京学习党的方针政策，参与各种工作。

1953年，澍培法师到山西省五台山文殊菩萨道场晋香15天，在五台山广济茅蓬听能海法师讲经10多天。下山之后，到大同云岗参观佛教古艺术。七月十五日盂兰盆会，山西省大同南善寺邀请澍培法师讲经说法5天，8月间回到北京。

1954年，澍培法师应邀赴甘肃兰州，他参观了著名的天水麦积山石窟。

1956年，澍培法师回到阔别已久的长春。

1957年，在反右斗争中，澍培法师被错划为右派，受到一些不公正待遇，但是他每日诵读佛经，从不懈怠。

党的十一届三中全会以后，党和政府为澍培法师彻底平反，恢复了澍培法师担任般若寺方丈的职务，他先后担任吉林省佛教协会会长、长春市佛教协会会长、吉林省政协委员、长春市政协常务委员等职务。他为了落实党的宗教信仰政策，恢复佛教活动场所，修复长春般若寺，协助政府宗教部门做了大量的工作。

1986年12月8日（农历十一月初八）上午10点30分，澍培法师在长春般若寺安详示寂，享年90岁。

协助倓虚大法师修建长春般若寺，是澍培最主要的事迹之一。在般若寺钟鼓楼之间、天王殿前的一块石碑上，刻勒着原伪满洲国民生部大臣孙其昌在1939年撰书的“般若寺建筑始末碑记”，不仅记述了般若寺的历史沿革，还在结尾处陈述了澍培的具体贡献：

“迎澍培法师为第二代方丈，爱将天王配殿、学校、禅堂、斋堂从容兴造经营，别院充实基金，奉安经像设备，庄严丛林规制灿然大备，此又澍培之功德也。康德三年举行开光典礼，复请开山倓虚老法师，及如光法师，立坛传戒，花雨缤纷，佛天欢喜其功德不可思议矣。维付时，钟鼓楼暨佛殿、倦棚尚付阙。其昌更兴，张公海鹏分别筹助经资，圆满善举，澍培方丈嘱记其始末，镌之如石，义不可辞，备书其事于右。”

“澍培法师一生爱国爱教，弘法利生，培养僧材，建造庙宇，植树造林，戒律精严，平易近人，终生致力于佛教事业的发展，赢得四众弟子无限的尊敬与怀念。老法师虽然入灭了，但他对佛教事业的贡献与世长存！”

1986年逝世后，按照佛教通例和全寺僧人的愿望，经长春市政府宗教处同意，般若寺在藏经楼后为澍培法师修建了灵塔。塔为汉白玉质，高近三米。

1989年12月2日（农历十一月初七）在澍培法师逝世三周年之际，般若寺举办七天超度诵经法会并举行了澍培灵塔落成典礼。省、市宗教工作部门负责人参加了落成典礼。

倓虚大法师的《影尘回忆录》中曾多次提到其徒澍培法师。

佛宣.澍培法师圆寂[J].法音,1987(02):47.

刘春天.澍培法师传记[J].法音,1993(01):29-31.

侯铁：《佛教高僧澍培》，载佟杰主编：《宗教名人传记》，长春：吉林文史出版社，1991年。