“火居道”是中国道教“灵宝教”中“正一派”根据当地农村祭葬老人时产生形成的一种综合性的传统民俗活动。它包括
儒家走礼、放河灯、放路烛、过
奈何桥、唱葬花词、跑水火炼等活动。“火居道”的使用是在清、幽两种场合(清，就是针对活人，幽就是针对死人)下所开展的活动，但多用于幽。“火居道”民俗活动按各家经济状况而定，多则做十天半月，少则一至两天。每项活动都以不同方式配用锣鼓和管乐乐器进行坐唱、走唱和绕灯转圆场，活动中的道人手持云帚，身披法衣，头戴道帽，脚穿道靴，按固定规律活动，他们都具备有一定的专业技能和道法功力，能唱、能舞、能吹、能打，少则2－3人，多则40余人。声乐悠扬，场面宏大壮观。
根据罗田“灵宝教”中“正一派”第68世弟子朱文忠介绍，“火居道”是由唐代24世张高天师之弟子传入罗田的，并沿续至今。罗田县位于大别山南麓，地跨东经111°06′至115°45′，北纬30°01′至31°12′之间，总面积2144平方公里。
“火居道”这项民俗活动能从唐代延续至今，它与罗田县的风土人情和地理环境密不可分。一是活动能寄托活人为死去的老人超度亡灵，进入极乐世界；二是期盼能将早已逝去多年的亲属的灵魂救出地狱，再度重生；三是据说能为活在的人们祈福消灾，保佑平安；四是能促进群体活动，凝聚人心，扬善惩恶。这项活动在保存中国地方文化特色、民风民俗、人文环境和道德观念等方面都具有较高的研究价值。同时也对引导人们热爱生活、勤劳朴实、安居乐业、爱国爱家上有着重要的影响。