传说为黄帝藏书室名。

其一，是说灵台县，在地理上位于陇东黄土高原南缘，在行政区上位于我国甘肃省东南，临近山西交界处，在古代属于雍州地界，在九州的大西北。灵台历史悠久，约公元前十二世纪，黄帝后裔姓密须氏，在灵台西部建立密须国，都于密城（今百里镇）。周文王伐密须国的历史事件就发生在这里，灵台一名即取文王伐密筑“灵台”之意。始皇二十七年（公元前220年）置鹑觚县。唐天宝元年（742年）废鹑觚县改灵台县至今。

其二，是指古天文台，早在三千年前我国周代初年就几经有了天文台。据记载，周文王在都城丰邑东面，筑了一座天文台，叫做灵台。至今在西安市西南约40公里的地方，有一个自古以来未变的灵台村，树旁有一个高大的长方形土堆，相传这就是古灵台的遗迹。另在洛阳汉魏故城南郊也有一处灵台遗址，东汉中元元年（公元56年）曾建有一座天文观测台——灵台，现仅存遗址。灵台在当时是太史令的下属机构，它主要为朝廷提供天象观测和历表制定，对于农业占据主导的封建时代具有着非常重要的意义

其三，就是人体穴位的灵台，位于人体的背部，当后正中线上，第6胸椎棘突下凹陷中，是督脉气血化为上部的阳热之气的地方。有了上面灵台的意义，就不由自主地想到了心脏的听诊三角，大概就是心俞和督俞的地方吧。

《孔子家语》上的一句话，曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

《灵兰秘典论》按全元起本的名字叫做《十二脏相使》

“秘”，古“秘”字，《说文》解释为：神也。

“典”，《说文》解释为：五帝之书也。

从册在丌上，尊阁之也。

就在这灵台兰室之中，存放着黄帝的秘典，可想而知这是多么重要的著作。在《内经》里面提到用这样高档规格保存的书，主要在七篇运气大论里面有一些，余下的也就是本论、《气穴论》，捎带擦边的算上，还有《金匮真言论》等。当然，这只是《内经》写作表示强调的一种方式，并非文字上没有说收藏在兰室的书卷就不重要。

本论集中探讨的，也就是黄帝问的这个问题，他说：“我想听听十二脏相互的作用，（在地位上的）贵贱情况是怎么样的？”然后借用岐伯的回答，将十二脏的功能和地位讲述了一遍。这里的“脏”，是泛指人胸腹腔及内部的器官，依次为：心、肺、肝、胆、膻中、脾胃、大肠、小肠、肾、三焦和膀胱。对于膻中和三焦，尤其是三焦，后世医家还存在着不同的见解。

这篇关于“十二脏相使”内容的论述，是中医对人体脏腑功能和关系的总括。虽然每一脏都冠以官名，带有浓厚的帝制色彩，但是大多数“官名”并不是实际存在的，而是根据脏腑的实际功能加以概括的。

到过同仁堂药店的人都会看见，在店内“同仁堂”匾额两旁有两块配匾“灵兰秘授，琼藻新栽”。相传解放前，乐氏各房开药铺时，都要到同仁堂拓其字，刻其匾，以示为乐氏药铺的正宗。那么，这两块配匾有什么含义呢？　灵兰秘授：“灵”即灵台，“兰”是兰室，灵台和兰室是黄帝藏书的地方。此典故源于《黄帝内经素问、灵兰秘典论》。黄帝把问歧伯的“十二藏之相使”全文，择吉日藏于灵台和兰室，严加保管，以传后世，命其篇名为《灵兰秘典论》，意思是藏于灵台和兰室的秘密经典“灵兰秘授”在此之意即指同仁堂的医药理论，资料和方书等都是从黄帝的灵台和兰室秘密传授而来的，弥足珍贵。　琼藻新栽：“琼”是美玉的名称，形容某物之珍贵，珍奇，如琼浆，琼楼玉宇等。“藻”为藻菌类灵异药物，如灵芝、珊瑚、海藻、地衣等。“琼藻新栽”意即同仁堂的药都是最新鲜，最珍贵的。　另有一种解释为“琼”指方士用以炼丹的“八琼”即朱砂、雄黄、空青、硫黄、云母、戎盐、硝石和雌黄。“藻”为海草的总称，“琼藻”是用两大类药物代表所有的珍贵药物。