灵涛（1884一1951），号忻车，（忻车二字合起来为惭字）。俗姓邓，湖南湘乡人。现代僧人。1908年出家。出家前，他曾倾心道教，欲求长生之术，后遇一僧人给他讲“无生法忍”的道理，深受启发，遂改初衷，立志学佛。他拜南岳天然为师。属天台宗。受戒后，颇嗜禅宗，曾参学于尊美、寄云诸僧。之后，邀游东南亚，归国后入宁波天童寺，参礼八指头陀寄禅，以善书法、诗歌，颇受寄禅器重。

1928年秋，灵涛在祝圣寺主办，南岳佛学讲习所。自此之后，灵涛坚持不懈，讲授《唯识论》、《大乘论》等达20余年之久，育才宏法，蜚声域内外，灵涛一生，对教理钻研，持之以恒，当他听人说《唯识经论注疏》，词句晦涩，名相繁重，不易钻研时，就积时近十年，顽强探索钻研，终能精通。深入浅出地向僧众进行讲解。他的著作有《因明入正理论随录》、《摄大乘论随录》。

大革命高潮中，上封寺主持素禅倡办“工禅”、“农禅”，支持工农革命运动，灵涛从中策划支持，两人感情深笃。大革命失败后，素禅被捕，关押于南岳三元宫内。灵涛闻风潜逸，得免于难。

1939年夏，灵涛积极参加爱国抗日组织“南岳佛道救难协会”并担任书记长（秘书），从事抗日救亡活动。

1949年底，灵涛率先倡导生产自养，择居桂阳香泉庵，带领学僧数十人，半耕半读。他在耕读之余写完《金刚经随录》一书，还写了一些诗，他当时有诗云：“有门不闭平而乐，与世无争梦亦清。一转心经无挂碍，人间净土慰平生，”这正是他在桂阳期间的自我写照。1951年农历7月2日灵涛逝世，灵骨归安南岳上封寺普同塔内。文化大革命中，塔毁骨散。1991年，其门人灵根法师，捐资建塔于祝圣寺后山。