燕行录是
朝鲜时代使臣们来往
燕京时根据所听所见而记录下来的纪行录，他们汉语流利，富有
中国文学历史修养，全部使用中文写作。其中所提供的大量生动有趣的珍贵史料，未见于同时代的
中国史籍。这些记录不仅是韩中外交史，而且是
东亚的政治、经济、社会、学术、文化、等包括所有领域的庞大的记录遗产。担当燕行的阶层是朝鲜时代的支配阶级，是提供朝鲜朝统治哲学观念基础的优秀集团。这些人对自己所经历的当时的状况，不受体制和形式的约束，全部记录流传下来，对东亚外交史和整个文化史的研究具有重要价值。
韩国东国大学教授林基中虽然编纂了《燕行录全集》100册，居功至伟，但似乎由于林教授没有一一披阅这些史料，导致谬误颇多。首先是收录方针紊乱，所收作品很多都不是到
燕京乃至
中国的记录，如
权近的《点马行录》（《全集》第1册）是权近将朝贡马匹送到
义州以及
鸭绿江对岸的
婆娑府，李廷龟的《东槎录》（第11册）与郑太和的《西行记》（第19册）等书记载的是在朝鲜境内迎接
中国敕使的记录，而并未涉及中国一寸土地。洪景海的《随槎日录》（第59册）更是出使
日本的
朝鲜通信使的记录。另外
崔溥《
漂海录》这种燕行使以外的旅行记也被收入其中，如此一来收录范围更加广泛，收入其中的
朝鲜人中国旅行记理应更多，但实际上并没有这样。
其次是林教授对燕行录年代及作者的确定许多都有欠准确。如将作者及年代归为“未详”的《燕蓟纪程（燕纪程）》（第98册），只要稍微阅读以下就知道作者是朴思浩，但是第85册又收录了朴思的《燕蓟纪程（心田稿）》，令人费解。此外，同样是作者及年代“未详”的《燕蓟纪略》（第98册），查其内容并结合《同文汇考》等相关文献便可知作者为李容学，年代为
朝鲜高宗十三年（
光绪二年，1876年）。第69册所收《燕行赆行帖》将金在鲁的名字误作“金相国”，另外此书是为“
相国”即任
右议政的金在鲁送行的诗集，不可能是金在鲁本人所作。
李准《燕槎赆诗》（第5册）的年代被定为“宣祖二十五年（
万历二十五年，1592）”，此处不仅将“万历二十年”误为“万历二十五年”，且更大的错误是此书系朝鲜英祖五年（
雍正七年，1729年）
李准为前往
燕京的宋成明送行的诗集。本词条仅举数例，此外疏忽亦为数不少。