爨底下村，又名川底下村，北京市门头沟区斋堂镇下辖村，中国传统村落，地处京西斋堂西北狭谷中部，距京90公里，海拔650米，村域面积5.33平方公里。

爨底下村，明代建村，清代沿袭明制。

明永乐年间（1403-1424年），村内祖先随山西向北京移民之举由山西迁移至此，建立了这座韩氏聚居之地。

明正德十年（1515年），爨底下村一世祖韩甫金、韩甫银、韩甫仓三兄弟奉命自沿河城到爨里口守关，逐渐繁衍发展，形成了韩氏聚族而居的爨底下村。

明正德十四年（1519年）修建古驿道，此后逐渐发展成为过往商贾的重要落脚驿站，既而形成古村聚落。

清同治六年（1876年），爨底下村划归宛平县齐家司治理，兵丁转军为民。

抗日战争时期，宛平县一区抗日民主政府迁至爨底下村。

爨底下村位于北京市门头沟区斋堂镇，距北京市区90公里。地处北京市境西斋堂西北狭谷中部，村域面积5.33平方公里。

爨底下村位于太行山脉的深山峡谷中，海拔650米，四面环山，其下方是一处天然关隘，裂谷长达100多米，堪称天险。

爨底下村属于温带季风气候，气温低而多变，多风沙，年平均气温10.1℃。

爨底下村尊奉“天人合一”的传统自然观，应用古代“风水理论”选址定位，确定土地使用的分布及安排，注重“尊重自然”、“顺应自然”、“因地制宜”，以充分发挥自然地利潜力和生态环境条件，与村民生产，生活的需求相结合，依山就势，筑宅建院，引水修塘，随坡开田。

爨底下村整体上分为上下台面，以龙头山为中心沿展出一组放射状扇面形建筑群体，村内道路趋山而行，上下两个台面分别有一条平行于等高线的主路，两条主路加上众多山道和院落之间的巷道四通八达。依照地形地貌的不同，宅院朝向也不同，形成了密集型的山地立体布置方式。在有限的基地上，取得最大的立体空间的利用效益。

爨底下村承受地形高低变化依山布置。在以龙头山为中心的南北中轴线控制下，将70余座精巧玲珑的四合院民居随山势高低变化分上下两层，呈放射形态灵活布置在有限的基地上，建筑分布严谨和谐，变化有序。鸟瞰村落的整体布局形如“葫芦”、又像“元宝”、建村者意在取“福禄”、“金银”之意，为古 村环境赋以吉利的寓意。

爨底下村灵活的村落布局巧用密集型的山地立体布置方式，随地形起伏高低变化，错落布置，以高密度的建筑群体布置取得村落基地最大的立体空间效益。这正是川底下珍惜土地、节约土地、充分利用有限的山地建造居住环境，以争取更多土地用于农业耕作，发展农业的成功范例，是中国古村视土地为生命的价值取向和争取土地合理使用以求持续发展的思想体现。

据2020年2月中国传统村落数字博物馆官网显示，爨底下村以汉族为主，户籍人口102人，常住人口98人。

截至2011年，爨底下村每年接待国内外游客10万人次以上，旅游收入占全村总收入的95%以上，人均纯收入已接近1万元。

据2020年2月中国传统村落数字博物馆官网显示，爨底下村村集体年收入为100万元，村民人均年收入为15000元。

爨底下村位于天津关古道中，爨头下方是一处天然关隘，裂谷长达100多米，是典型的断层景观，堪称天险，其景观奇特，俗称“一线天”。

财主大院又称广亮院，位于全村中轴线上地势最高的地方。该院前后两进，前院有东、中、西三跨，构成一个大四合院，共有房45间。财主院的门楼设在每跨院的东南角，面阔进深各一间，装饰精美，为“广亮大门”。

龙王伏魔庙，当地俗称大庙，位于村东山坡上。清康熙五十四年（1715年）由村民集资兴建。乾隆十一年（1746年）、道光七年（1827年）、同治六年（1867年）均曾修缮。

爨底下的四合院与京城四合院相比有相同之处，也有不同等地方。正房、厢房的大小，门楼、中轴线的选址，完全靠风水学所规范。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，其建筑思想相同。在工艺上也讲究干磨细摆，磨砖对缝。

不同之处是，东西厢房向院中央缩进，减少占地面积，二进院中，内宅与外宅的中轴线上，不建垂花门，而建三间五檩的穿堂屋，以提高土地利用率。穿堂屋东侧开二门，大门开在前院东南角。雨水从大门左侧地洞排出。爨底下的四合院的正房、倒座房大部分为四梁八柱，厢房为三梁六柱。墙体四角硬，房顶双坡硬山清水脊，房脊两端起蝎子尾，下置花草盘子，板瓦石望板或木望板，条砖墙裙。

门和窗的窗棂多富于变化：工字锦、灯笼锦、大方格、龟背锦、满天星、一马三箭、和斜插棂字等。地基四周全用条石砌成，房两侧墙腿下有迎风盖板，其石雕花纹繁多而不雷同，有大方格、斜方格、水波纹或花卉吉语等。

爨底下四合院前院东厢房的南山墙，后院东厢房的南山墙建座山影壁。上有帽，中有心，下有座三部分。帽上雕有寿桃，万字锦，檐头瓦当或虎头，或福字，磨砖假椽头或圆或方，精雕梅花，以取万事美好之意，心外角雕有四时花卉，内角雕云花，中心为置或雕“鸿禧”或书“福”字，而“福”字左上点为蝙蝠造型，下为梅花鹿头造型，而右侧为寿星造型，寓意福、禄、寿。更有在福、禄、寿上布有梅花，以其梅花五瓣状示五福临门，颇为巧妙。用料考究、做工精细装饰华美的影壁其主要功能是显豪富、壮观瞻、避邪气、迎吉祥。

正月十五闹元宵，这是农村乡土文化集中展演的日子，也是香会（民间花会）走会的日子。历史上，爨底下村有耍中幡的习俗，每到这天，爨底下村的年轻小伙子们都要表演耍中幡，高高的幡旗随身舞动，花样繁多，动作刚劲威武，显示出阳刚之气。

拜祭关帝是爨底下的主要祭祀活动。村民祭祀关帝是为了保护村庄平安，祛病除灾。此处又为商旅过往之地，商贾到此上香是为了行商安全、招财进宝，故而香火一直很盛。

拜祭关帝这项活动一直持续到20世纪四十年代。到了八月十五以后，人们还在这里举行歇秋祭天仪式，感谢神灵和大自然的恩赐，庆贺丰收。此时也要杀猪供献，形式与祭祀龙王大体相同。

爨底下村的南坡上建有娘娘庙，供奉天仙圣母娘娘，天仙圣母娘娘是妇女和儿童的保护神，民间认为她法力无边，无所不能，有求必应，因而在北京地区香火极盛。爨底下村有“转娘娘驾”的习俗，娘娘神像用木头雕成，端坐在木质神龛内。娘娘驾由村中各位香头轮流在家中供奉，每家供一年。香头家要腾出一间干净的屋子，专门用于供奉娘娘神驾，一天三叩首，早晚一炉香，供品每天都要换新的，可谓虔诚之至。到正月初一，再把娘娘神驾转到另一香头家去供奉，这种习俗一直延续到抗战初期。

爨底下村在清代及民国时期有过戏班子，剧种为蹦蹦戏。至今村里还流行着有关当年唱蹦蹦戏的顺口溜“唱得精韩晓耕，唱得对韩晓瑞，扮得俊韩晓印，唱得瞎韩晓花”，充满了生活情趣，格外朴实。

爨底下村民仍然使用当地方言：斋堂话。

斋堂话这一方言岛地域面积800平方公里，占全区面积的60%。斋堂话与普通话相比较有以下一些特点：

1、音调不同。如“福”字，普通话是二声，而斋堂话是三声。

2、一些词汇的韵母发生变化。如“哭”，斋堂话发音为“jue”，第四声。

3、古语遗存。普通话说“进来”“进去”，斋堂话说“入来”“入去”。

4、语序变化。像“兄弟”，在普通话里“兄”是“哥”的意思，而斋堂话却将“兄”当作“弟”。

爨底下的特产不多，秋天会有新鲜的海棠，也有村民自产的特别醇的蜂蜜，7月份有荆条蜜。

爨底下古山村是一颗中国古典建筑瑰宝的明珠，它蕴含着深厚的北方建筑文化内涵，就其历史、文化艺术价值来说，不仅在北京，就是在全国也属于珍贵之列，公之于世，功莫大焉。——罗哲文

交通

公交路线：地铁苹果园西换乘892到斋堂，再换成出租车到爨底下村。

自驾路线：顺着G109国道前行进入斋柏路，沿斋柏路行驶5.3公里到达目的地爨底下村。

门票

35元/人

1.2米以下儿童免费，大、中、小学生持学生证18元/人，老年人持老年证18元/人。

持本人记者证、导游证、离休证、残疾证、现役军人证一律免票。

导览

村口——古槐——双店院——财主院——广亮院——神龟啸天——龙王伏魔庙——娘娘庙——一线天