爱人以德（拼音：ài rén yǐ dé）是一个成语，最早出自于汉·戴圣《礼记·檀弓上》。

汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”

后世据此典故引申出成语“爱人以德”。

曾子卧病在床，已经病危。这时，他的弟子乐正子春坐在床下。两个儿子曾元、曾申坐在脚边，童仆坐在墙角，手拿烛火。

童仆注意到了曾子身下漂亮的竹席，并出声赞叹，同时询问周围的人说：“真华丽光洁！是大夫用的竹席吗？”乐正子春怕老师受到惊扰，赶紧制止。说：“不要说了！”曾子本已处于昏迷状态，此时忽然惊醒，睁开眼，说：“啊！”童仆又说：“这么华丽光洁，是大夫用的竹席吗？”曾子说：“对。这是季孙先生送的，我还没来得及换下来。元，扶我起来，把席子换掉。”曾元说：“您老人家的病已经很重了，现在不能换。请等到天亮，再给您老人家换掉它。”

曾子说：“你爱我还不如这个小孩。君子爱别人注重品德，小人爱别人则是纵容迁就。我现在还求什么呢？我只求合乎礼仪而死，这就完了。”大家抬起曾子，换下竹席。大家扶曾子躺下，还没安顿好曾子就去世了。

君子的爱是希望对方在思想行为上符合道义，一般人的爱通常只顾及对方当前的内心感受。曾子在病重之际还坚持要更换与自己身份和地位不符的席子，可谓以身护礼的典范。用现代的眼光看，这样也许过于迂腐，但曾子那种严于律已、知错必改的精神却仍然值得人们学习。

成文用法

“爱人以德”指根据道德规范的要求来爱护人。偏正式结构，在句中一般作谓语。

运用示例

西晋·陈寿《三国志·魏书·荀彧传》：“彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，君子爱人以德，不宜如此。”

元·脱脱《宋史·苏轼传》：“及试二论，复人三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：公可谓爱人以德矣。”

明·罗贯中《三国演义》六一回：“丞相本兴义兵，匡扶汉室，当秉忠贞之志，守谦退之节。君子爱人以德，不宜如此。”

曾参是孔子的学生，也是鲁国非常有名的贤人，他家境贫寒，只能穿着破旧的衣裳在地里耕种。

鲁国的国君得知后，就派人到曾子那里去，要赏赐给他一座城镇作为封地。前来封赏曾子的人说：“国君赏给您一座城镇，希望您用这座城镇的收入买一些华美的衣服。”曾子毫不犹豫地拒绝了国君的封赏，那人只好无奈地回去复命。

不久以后，鲁国国君再次派人前来封赏曾子，但是曾子仍不肯接受。那人非常不解地问：“先生，我们都知道您品德高尚，但这些封赏又不是您求着国君给您的，完全是国君自己要赏赐给您的，可您为什么不接受呢？”曾子回答：“赠送东西的人免不了产生傲慢之情，而接受馈赠的人，就免不了产生敬畏之感。纵然鲁君赠送我封地，也没有对我表现出傲慢的神色，但我如果接收了，能不敬畏之感吗！”最终，曾子没有接受鲁君的封赏。

孔子知道了这件事后很高兴，他对学生们说：“曾参做得很好，他是能够保全自己名节的人。”