《牛郎织女》是由
香港无线电视出品，
庄伟健执导，
温兆伦、
郭羡妮、
欧锦棠、
唐宁等主演的古装神话电视剧，于2003年9月18日在香港首播。
在天宫负责编织彩云的织女（
郭羡妮饰）不慎把“云梭”掉落凡间，为怕王母娘娘（
梁舜燕饰）发现，遂与情同姊妹的喜鹊（
唐宁饰）偷下凡间寻找‘云梭’。织女在凡间偶遇牛郎（
温兆伦饰），牛郎不辞劳苦为织女重造“云梭”，织女芳心暗许，自此常常偷会牛郎。此事给王母娘娘发现了，织女被急召回天庭，织女不愿放弃真爱，宁愿放弃仙界的一切，流落人间，牛郎则被王母娘娘洗去记忆。
另一边厢，喜鹊为求早日成仙，不惜偷取财神比干（
欧锦棠饰）库房中的财帛，接济穷人以换取功德，比干发现后告上天庭，喜鹊从此与比干为敌，更于发现比干为无心之人后，为比干寻找被九尾狐偷去的心肝，谁知九尾狐使坏，还来的并不是比干的心肝。比干自此性情大变，不断迫害牛郎织女，喜鹊至此才知闯祸，急找九尾狐以取回比干的“七巧玲珑心”。
《牛郎织女》对画面的要求颇高。该剧的外景地位于
广西德天瀑布旅游区，牛郎和织女的感情戏都是在这里拍摄的。剧中的鹊桥搭建在一片稻田环绕的溪水之上。
该剧根据中国民间神话故事改编，情节与黄梅戏版相比有较大变化，增加了一些喜剧色彩和人物。除牛郎、织女以外，剧中增加了比干和喜鹊两个贯穿主人公生活的鲜活形象。牛郎织女之间真挚的爱情感动了所有的人。（《京华时报》评）
从叙事结构上看，港版电视剧《牛郎织女》的剧情结构格局没有发生大的变化，依然保留了传统牛郎织女传说的叙事构架，但是该版本突破了黄梅戏电影《牛郎织女》的政治+爱情的叙事模式，摆脱了政治意识形态的枷锁，开始以财富+爱情的叙事模式进行改写，主要从人物角色的财富化、叙事母题的置换与重构以及叙事结构的局部变奏共同讲述了当代人的爱情观和财富梦。港版《牛郎织女》其人物角色的设置更加多样化、复杂化。港版电视剧《牛郎织女》不仅增加了人物的数量，还使人物承担的角色多样化，如对头和助手的行为由多个人物共同完成。该版本在整体上表达了人们在大众消费文化时代，不断地追求爱情与财富，而且要以常态化的行动去实现内心的欲望，表达了好人有好报、恶人有恶报的人生价值观。（《湘潭大学》评）
香港版《牛郎织女》却把这个家喻户晓的故事改得面目全非，不仅增加了牛郎的“情敌”比干，牛郎织女也不用“七夕鹊桥相会”，而是像安徒生童话中的王子和公主那样，幸福地生活在一起。《牛郎织女》可谓把传说故事乱改一气。在剧中，王母娘娘变成好人，还增加了一个叫做“比干”的财神角色。该剧最后也没有保留原来故事的结局，剧情完全不靠谱。（大洋网评）
香港版电视剧《牛郎织女》试图通过财富与爱情相结合的叙事模式表明当代人对财富的追求，同时宣扬人们在大众消费文化时代应该追逐常态化的欲望；利用中国传统文化资源，根据视觉经济理论改写牛郎织女传说，阐述人们内心追寻的欲望和价值观。港版电视剧《牛郎织女》正是在欲望的常态与非常态的矛盾之中重新讲述牛郎和织女的爱情，同时塑造了财富比干的反面角色，通过他的欲望追寻的过程，宣扬人们在大众消费文化意识形态之中要追逐常态的情与利。（《湘潭大学》评）